Interkulturelle Philosophie nach Hegel
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Hegel gilt in der Diskussion der interkulturellen Philosophie als Problemfall. Die allgemeine Kritik an Hegel überblendet die Möglichkeit, das Projekt der interkulturellen Philosophie nach Hegel, d.h. im Anschluss an Hegelsche Grundgedanken weiterzuentwickeln. Der vorliegende Beitrag zeigt eine solche Möglichkeit auf. Es geht darum, Hegel für die aktuelle Diskussion der interkulturellen Philosophie neu zu entdecken und dabei das Projekt der interkulturellen Philosophie begrifflich zu schärfen. – Der Beitrag wird die Kritikpunkte des „Eurozentrismus“ und des „Logozentrismus“ entkräften und die Grundzüge einer interkulturellen Philosophie nach Hegel verdeutlichen. Es wird die Möglichkeit aufgezeigt, wie sich mit Hegel die These eines „maßvollen Universalismus“ formulieren und so ein diffuser Relativismus zurückweisen lässt, ohne dabei in die „Eurozentrismus“-Falle zu geraten.
Abstract
Hegel gilt in der Diskussion der interkulturellen Philosophie als Problemfall. Die allgemeine Kritik an Hegel überblendet die Möglichkeit, das Projekt der interkulturellen Philosophie nach Hegel, d.h. im Anschluss an Hegelsche Grundgedanken weiterzuentwickeln. Der vorliegende Beitrag zeigt eine solche Möglichkeit auf. Es geht darum, Hegel für die aktuelle Diskussion der interkulturellen Philosophie neu zu entdecken und dabei das Projekt der interkulturellen Philosophie begrifflich zu schärfen. – Der Beitrag wird die Kritikpunkte des „Eurozentrismus“ und des „Logozentrismus“ entkräften und die Grundzüge einer interkulturellen Philosophie nach Hegel verdeutlichen. Es wird die Möglichkeit aufgezeigt, wie sich mit Hegel die These eines „maßvollen Universalismus“ formulieren und so ein diffuser Relativismus zurückweisen lässt, ohne dabei in die „Eurozentrismus“-Falle zu geraten.
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