피히테의 “반정립” 구조 -『전체 학론의 기초』(1794)의 두 번째 원칙을 중심으로

Abstract

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich damit, die entgegengesetzte Struktur im zw- eiten Grundsatz der GWL Fichtes darzustellen. In dieser Struktur des Entgegensetz- en ist der Gegensatz von Ich und Nicht-Ich notwendig vorausgesetzt. Der erste Grundsatz selbst ist von den anderen Grundsätzen unabhängig, gleichwohl die Tat- handlung des Ich nicht an sich bewiesen wird. Indem der Beweis für die Tätigkeit des Ich die Deduktion der Realität kategorisiert, führt es sich auf die absteigende Bewegung nach der endlichen, reflektiven Tätigkeit vom unendlichen, reinen Tätig- keit an sich aus. Auf solche Weise trifft die verendliche Tätigkeit des Ich mit dem Nicht-Ich zusammen. Vom Standpunkt der Katergorie aus betrachtet, bezieht der Gegensatz der Kategorie der Realität sich auf die Kategorie der Negation. Vom Gesichtspunkt des Grundsatzes aus betrachtet, ist der Gegensatz vom ersten und zweiten Grunds- atz formell, aber wir können uns im anderem höchsten Satz, nämlich ‘Ich bin Ich’ als dem ersten Grundsatz wegen der Unabhängigkeit vom ersten Grundsatz selbst einfallen. Da dieser Satz aber innerhalb des ersten Grundsatzes a priori bestimmt wird, bedarf es keines Beweises für den ersten Grundsatz, ‘Ich bin‘. Das Setzen des Ich im ersten Grundsatz kündigt das Erscheinen des Nicht-Ich im zweiten Grundsatz an. Insofern das Entgegensetzen des Ich das Setzen des Nicht- Ich bedeutet, ist das Nicht-Ich etwas, was nicht das Nicht-Ich selbst, sondern das Vorgestellten ist. Damit das Nicht-Ich, das nicht durch das Ich gesetzt ist, gleichfalls das Nicht-Ich, das außerhalb des Setzen des Ich liegt, heißt Nichts. In diesem Sinn negiert die ‘Negation’ des Ich, welche die Realität, die Seinsbestimmung des Ich bezeichnet, Dass Fichte die Realität als die Tätigkeit, aber nicht die Realität selbst bestimmt, ist die Tätigkeit des Nicht-Ich aufgehalten. Aber entwickelt er nicht die konkrete Kate- goriendeduktion im Teil der Grundsätzen. Was im zweiten Grundsatz wichtig ist, pr- oduziert der Gegensatz von Ich und Nicht-Ich in der entgegengesetzten Struktur durch das antithetische Verfahren das antithetische Urteil. Der Gegensatz vom anti- thetischen Urteil entsteht nicht aus dem thetischen Urteil, sondern bezüglich auf das bejahend-synthetische Urteil, denn das thetische Urteil ist das höchste vor dem gegensätztlichen Urteil(das synthetisch-bejahende Urteil, das analytisch-verneinende Urteil). Das Entgegensetzen im zweiten Grundsatz synthetisiert die ‘Teilbarkeit’ und die ‘Schranke’ des dritten Grundsatzes. Da zwei Grundsätze aber relativ gesetzt ist, ist das absolute Ich unentbehrlich gestellt. Das Verhältnis des Nicht-Ich zum Ich, und umgekehrt führt gleichfalls die Wechselbestimmung durch die Kategoriendedukt- ion dauernd aus und bis zum theoretischen und praktischen Bereich erweitert.