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논문KCI 등재

헤겔의 ‘신의 인간화’ 개념으로 본 예술의 발전과 의미

Die Entwicklung und Bedeutung der Kunst in Hinsicht auf Hegels Begriff der ‘Menschwerdung Gottes’

권정임
한국헤겔학회 (Koreanische Hegel-Gesellschaft)|2024.12|헤겔연구 (Hegel-Studien (Hegel-Yeongu))|제56호|pp. 35-91|DOI 10.17281/khegel.2024..56.002

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세속화인륜성SittlichkeitSäkularisierung낭만적 예술형식신의 인간화형식적 도야formelle BildungMenschwerdung Gottesromantische Kunstform
주제분류철학

초록

헤겔 미학에서 예술과 종교, 철학은 객관적 정신과 주관적 정신이 통합을 이룬 절대정신의 영역들로, 동일하게 절대자를 그 내용으로 갖는다. 절대자, 절대적인 것은 곧 가장 참된 것으로서 고래로부터 종교의 영역에서 신 혹은 신적인 것으로 표상되었고, 예술은 신적인 것에 대한 표상들을 직관적으로 가시화해 왔다. 그러나 17세기 이후 예술은 종교적 범위를 벗어나 세속적인 주제를 다루기 시작했고, 인간과 관계되는 모든 것이 예술의 소재가 되었다. 이러한 경향은 현대예술에 이르러 더욱 확산되어 예술은 마침내 종교와 무관하며 ‘종교로부터 해방’된 것으로 보인다. 하지만 본 연구는 현대예술의 이러한 경향이 종교로부터의 분리가 아니라고 보며, 여전히 종교와의 관계에서 이해될 수 있음을 논한다. 이러함에 있어 본 연구는 무엇보다 헤겔의 ‘신의 인간화(Menschwerdung Gottes)’ 개념을 통해 예술과 종교의 지속적인 상관성을 조명하고, 이에 기초한 예술의 발전과 근, 현대예술의 특성을 살펴본다. 종교와 예술의 상관성에 대한 고찰은 나아가 소위 ‘예술의 종말’과 ‘종교의 종말’로 불리는 오늘날 새로운 종교의 형태와 예술의 의미 탐색으로 이어진다. 이를 통해 도출되는 바는 인간이 중심이 된 근, 현대예술은 다원화와 세속화가 요청되는 종교의 새로운 양상과 더불어 다양한 세계관을 매개하는 문화적 의미를 가진다는 것뿐 아니라, ‘형식적 도야’의 일환으로서 인륜성과 자유, 평등, 진리에 대한 다양한 담론들을 형성하며 비판적 사유를 촉진하는 역할을 한다는 것이다.

Abstract

In der vorliegenden Arbeit wird die Entwicklung und Bedeutung der Kunst im Zusammenhang mit der Religion betrachtet. In Hegels Philosophie haben Kunst, Religion und Philosophie den absoluten Geist gemeinsam zum Inhalt. Das Abolute, d.i. das höchste Wahre ist seit den alten Zeiten als Gott bzw. das Göttliche vorgestellt worden. Aber nacht dem 17. Jahrhundert begann sich die Kunst mit den säkularen Sujets ausserhalb des religiösen Rahmens zu befassen und alles Menschliche wurde zum Stoff der Kunst genommen. Daher scheint die Kunst nun von der Religion völlig befreit zu sein. Entgegen diesem Anschein wird in der vorliegenden Arbeit zu beweisen versucht, dass die Kunst in Gegenwart immer noch im Zusammenhang mit der Religion betrachtet werden kann. Dabei geht es um den Begriff der ‘Menschwerdung Gottes’, die Hegel als die Offenbarung der göttlichen Idee sowie der geistigen Idee darstellt. Durch diesen Begriff lässt sich also nicht nur der ständige Zusammenhang zwischen Kunst und Religion, sondern auch die Bedeutung der Kunst und Religion in der Zeit nach dem Ende der Kunst und dem Ende der Religion erörtern. So wird zum Schluss gezeigt, dass heute in der Religion Plurarität und Säkularisierung für die Verwirklichung der wahren Sittlichkeit gefordert werden, und dass die Kunst in Beziehung mit der Religion einerseits verschiedene Weltanschauungen vermittelt und damit die kultuelle Bedeutung hat, andererseits als ein Mittel der formellen Bildung die Funktion hat, verschiedene Diskurse über die Sittlichkeit, Freiheit, Gleichheit und Warheit zu führen und das kritische Denken anzuregen.

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