李濟馬의 四象哲學에 대한 硏究

Lee Je-ma define the Mind as Taigi(太極), the mind(or wisdom) and the body(or action) as Liangyi(兩儀), the affair-mind-body-object as Sasang(四象). Sasang(四象) is the method, obtained through combining two different paradigm, by which we can explain existence and phenomenon. The aim of Lee Je-ma's thought is the Wisdom and Action, in other words, the Adjusting Myself through the Wisdom and Action. 硏究目的 李濟馬의 哲學과 醫學은 四象을 기초로 형성되어 있다. 그러나 그의 哲學을 이해함에 있어 太極(心), 兩義(心身), 四象(事心身物)을 반드시 함께 논해야 할 것이다. 본 硏究에서는 李濟馬는 우주발생론적 입장에서 太極 · 兩義 · 四象을 어떻게 정의하고, 李濟馬 哲學과 形象觀의 궁극적 목적이 어디에 있는지 논하여 본다. 硏究方法 및 硏究內容 東武 李濟馬의 著書로 확인되거나 추정되는 『格致藁』, 『濟衆新編』, 『東醫壽世保元』, 『東武遺藁』, 『東醫壽世保元四象草本卷』 등에서 발췌하였다. 硏究結果 1. 李濟馬는 만물의 근원을 心이라 하여 太極이라고 정의하였다. 또한 太極은 統體-太極(智禮義仁)과 一物-太極(決覺行止)의 두가지 의미를 갖는다. 2. 李濟馬는 心身을 兩儀라고 정의하였다. 또한 心身은 知行이다. 3. 李濟馬는 事心身物을 四象이라고 정의하였다. 四象은 서로 다른 네가지 단위를 합한 것이 아니라 상호관계가 있는 두가지 페러다임을 결합하여 드러난 存在 (=現狀)을 설명하는 도구이다. 그 안에는 太極과 兩儀를 모두 함축하고 있다. 4. 李濟馬 哲學 및 形象觀의 궁극적 목적은 知行으로 知人正己에 있다. 學問(⇒讀書)을 통한 格物은 誠心의 방법이고, 思辯(⇒察俗) 을 통한 愼獨은 敬身의 방법이다. 5. 李濟馬의 四象哲學은 現象을 事心身物의 四象으로 요약하여 이것의 모순(我)을 극복하기 위하여 知行(心身)을 외재된 형식 즉 兩儀로 제시하고, 心을 내재된 원리 즉 太極으로 정의하였다.