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기드온 이야기(삿6-8장)와 아비멜렉 이야기(삿9장)의 신학적 통일성

Theological Unity in the Story of Gideon (Judg 6-8) and the Story of Abimelech (Judg 9).

임신호
한국구약학회 (Korean Society of Old Testament Studies)|2019.06|구약논단 (Korean Journal of Old Testament Studies)|제25권 제2호|pp. 66-90|DOI 10.24333/jkots.2019.25.2.66

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우상숭배IdolatryTheocracy아비멜렉Abimelech신정정치기드온신명기 사가GideonDeuteronomistic historian
주제분류기독교신학

초록

이 논문의 목적은 기드온 이야기(삿6-8장)와 아비멜렉 이야기(삿9장)에 나타난 신학적 통일성을 고찰하는 것이다. 이에 이 연구에서는 두 이야기의 신학적 통일성 분석을 위해 우상숭배와 신정통치, 그리고 폭력의 문제를 다룰 것이다. 우상숭배의 문제에서는 야웨제의와 바알제의의 문제와 기드온의 또 다른 이름인 여룹바알에 담긴 신학적 의미 그리고 그가 만든 에봇 신상을 다루고자 한다. 다음으로는 신정통치의 문제에서는 왕정제도에 대한 신명기 사가의 신학적 의도와 이를 기준으로 기드온과 아비멜렉 이야기에 나타난 왕정제도에 대한 문제점을 살펴볼 것이다. 마지막으로 폭력의 주제를 통해서 기드온이 행한 폭력과 그 폭력이 확장되어 그의 아들 아비멜렉에 가서 절정에 이르게 됨을 다룰 것이다. 이 연구를 통해 기드온 이야기(삿6-8장)와 아비멜렉 이야기(삿9장)는 서로 다른 주제가 아닌 통일성을 갖춘 이야기임을 고찰하였다. 곧 신명기 사가는 기드온 이야기에 나오는 사사 기드온이 야웨 신앙을 따른 긍정적 인물로 끝을 맺지 않고, 이야기 후반에서 우상숭배와 신정통치의 거부 그리고 그가 행한 폭력의 유산이 확장되어 아들 아비멜렉 이야기에 가서 완성되도록 신학적인 통일성을 갖추어 편집하였다는 연구 결과를 얻었다.

Abstract

The purpose of this paper is to examine theological unity in the story of Gideon (Judg 6-8) and the story of Abimelech (Judg 9). In this study, we will deal with the issue of idolatry, theocracy, and violence for the theological unity analysis of the two stories. Regarding the matter of idolatry, this thesis looks into the problem of YHWH and Ba'alism, the theological significance of Jerub-Baal, another name of Gideon, and the Ephod that he made with gold. Next, for theocracy, this study will examine the theological intentions of Deuteronomistic historian and on the basis of these the problems of the royal system in the story of Gideon and Abimelech. Fianlly through the theme of violence, this paper will research the violence done by Gideon and clarify that it is transplanted to his son Abimelech, further developed to its peak. Through this study, we consider that the Gideon story (Judg. 6-8) and Abimelech story (Judg. 9) are not separated subjects but unified. This thesis concludes that Deuteronomistic historian did not regard Gideon as a theologically positive figure obedient to the faith of YHWH, rather edited the latter half of the story with theological uniformity that the faith of idolatry, the denial of the new rule, and the legacy of violence, all of which are done by Gideon are inherited to his son, Abimelech and solidified.

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