오경의 간음 금지 규례로 살펴본 여성권과 그 사회-역사적 의의
A Reflection of Women’s Rights based on the sexual regulations in Pentateuch
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초록
구약성경시대는 가부장적 사회를 배경으로 하고 있다. ‘가부장제’에 대한 오늘날의 일반적인 이해는 남녀차별이 기본으로 한 유교사회의 맥락에 이루어지고 있다. 따라서 ‘가부장제’는, 곧 ‘권위주의적 전통’과 ‘여성에 대한 남성의 지배권’으로 인식되고 있다. 이러한 선입견은 구약을 접근할 때도 작용할 수 있음을 부인할 수 없다. 본 연구의 목적은 사례법과 필연법으로 나뉘는 오경 법례들의 중 간음금지의 전형적인 규례들 속에 있는 여성권을 사회-역사적 차원에서 고찰하는데 있다. 출애굽기 22장 16-17절(MT 22:15-16)과 신명기 22장 28-29절에서는 간음금지에 대한 ‘사례법 규례’는 여성에 대한 남성지배권을 정당화시키기 위한 것이 아니라 도리어 ‘여성보호 의무’를 지고 있었던 남성 가족들 사이에 분쟁을 조정하는 것에 방점을 두고 있다. 출애굽기 20장 14절과 신명기 22장 22절, 그리고 레위기 20장 10절과 18장 8절의 ‘필연법 규례들’은 엄중한 어조이지만, 사례법에서 관찰되는 부칙이나 시행세칙이 부재하다. ‘필연법’은 기존의 규례의 내용을 사회구성원인 청자에게 ‘내면화시키는데 초점’을 두고 있고, 사회체제의 근본질서를 지키고 그것을 ‘안정화’시키고 있다. 문화인류학적 접근은 가족의 수장에게 ‘여성의 성’을 묶어둠으로써, 농경사회의 가족 생산능력을 최적화시킬 뿐 아니라 가족의 멸절을 막고 생존하게 함을 밝힌다. 이를 위해 단 한 사람의 ‘가부장권’이 요청되었다. 금기가 ‘야훼신앙’의 틀거리 내에 두어짐으로 통해, 이 규례들은 사람으로 야훼 하나님과의 ‘성약’(聖藥)을 배약하지 못하도록 어거하는 새로운 차원의 규정으로 가치 해방되고 있다. 구약 법 전통의 간음전통 규례의 가치전환은 현대의 여성권 담화에, 사회적 틀거리, 사회 다른 구성원들의 고려, 합목적에 도달할 수 있는 ‘메타-가치체계’를 고려할 것을 요청하고 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to examine women's rights in the typical regulations of the adultery prohibition among the Pentateuch. The regulations are divided into the casuistic law and the apodictic law. In Exodus 22: 16-17(MT 22: 15-16) and Deuteronomy 22: 28-29 there is observed a tendency to protect women's rights within the "casuistic law". The regulations were not intended to justify male domination of women, but rather to coordinate disputes among male families who were undergoing a women's protection duty. The apodictic laws(Ex 20:14, Deut 22:22, Lev 20:10; 18:8) prohibit adultery and incest with strict and threatening tone. However, there are no bylaws or enforcement rules that can be found in the casuistic law. This law places emphasis on internalizing the contents of the existing regulations to the members of society, and maintains the fundamental order of the patriarchal family system and 'stabilizes' it. It is meaningful in the cultural anthropological perspective - By tying the 'female sex' to the head in the family, not only optimizing the family production capacity of the agricultural society, but also preventing the extinction of the family and surviving. For this purpose, only one "patriarchal right" of 'social self' was requested. The prohibition of adultery and incest are in agreement with the confession of the Yahweh faith, which is beyond the individual dimension, a 'social great self'. The rule of the dimension declares liberation of value. This result suggests useful looks for the women's discourse. - Above all considering the social framework and the socio-historical dimension of women's rights. In the end, it is necessary to discuss 'meta - value system' for the consistency of values of social members.
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