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시편 126편 초막절 배경에서 읽기

Reading Psalm 126 in the Background of the Feast of Booths

방기민
한국구약학회 (Korean Society of Old Testament Studies)|2019.03|구약논단 (Korean Journal of Old Testament Studies)|제25권 제1호|pp. 151-182|DOI 10.24333/jkots.2019.25.1.151

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계절초막절season성전에 올라가는 노래건기와 우기시편 126순례시Psalm 126Songs of AscentPilgrim Songsthe Feast of Boothsrainy and dry seasons
주제분류기독교신학

초록

본 연구의 목적은 시편 126편을 해마다 반복되는 초막절 또는 가을 축제를 위한 기도문으로 읽는 새로운 연구를 제안하는 데 있다. 이 기도문은 비가 다시 내리기를 기원하며 풍성한 수확을 하나님께 구하는 것이다. 초막절의 위치가 건기와 우기 사이에 위치하기 때문에 고대 이스라엘 사람들이 초막절 동안에 원만한 계절의 변화를 기원하는 기도를 드렸을 가능성은 충분하다. 이 연구의 목적을 위하여, 이 논문은 먼저 (1) 연구사와 전통적인 번역 및 해석을 조사하고, (2) 시편 126편의 배경인 성전에 올라가는 노래(시 120-134)의 특징적인 요소들 및 (3) 이 모음집의 순례와 가을(우기의 시작)과의 연관성을 연구한다. 마지막으로 이 연구는 (4) 시편 126편을 먼저의 논의들을 바탕으로 초막절 제의를 위한 노래로 읽기를 시도한다. 성전에 올라가는 노래(시 120-134)는 페르시아 시대에 작곡된 순례 노래로의 문법적, 정형적인, 주제적인 증거들을 가지고 있으며, 몇몇 학자들은 초막절 혹은 가을 축제로의 추가적인 암시를 본 모음집으로부터 찾아낸다. 레반트 지역의 계절적이고 기후적인 패턴은 동부 지중해 지역의 농업과 종교(예를 들면, 데메테르 신화와 바알루 신화)에 필수적인 것인 요소였다. 이것은 시편 126편에도 마찬가지이다. 시편 126편은 기후나 농업패턴과 관련된 풍부한 이미지를 보여준다: 물을 흘려보내는 네겝의 와디의 이미지와 간청(4절), 풍성한 수확을 기대하며 씨를 뿌리고 있는 농부의 이미지(5-6절), 덜 직접적으로, 하나님의 운명 혹은 계절을 회복하심(1절과 4절), 느헤미야 8장의 초막절 준수장면을 기억나게 하는 기쁨과 즐거움의 축제 이미지(2-3절) 등. 여기서 제안된 읽기는 이전에 제안된 번역이나 읽기와 비교하면 여러 가지 이점을 가지고 있다. 먼저 이 읽기는 시편 126편의 본문이 시간에 따라 변해온 변천사를 설명하는 데 도움을 줄 수 있다. 둘째로 이 읽기는 1절-4절에서 나타나는 동사 사용의 복잡성의 원인을 설명할 수 있다. 셋째로 이 읽기는 독자들이 성경 본문과 고대 이스라엘의 기후 패턴 사이의 관계를 이해할 수 있도록 한다.

Abstract

The purpose of this paper is to introduce a reading of Psalm 126 as a prayer of the Feast of Booths a fall festival in the ancient Near East, that petitions God for rain and an abundant harvest. Because the Feast of Booths takes place between the dry and rainy seasons, it is probable that the ancient Israelites offered this prayer on this holiday as a way of bidding for a smooth transition between the seasons. For the purpose, this paper (1) explores the history of the interpretation of Psalm 126, and offers a conventional translation and a reading of the Psalm, (2) discusses several characteristic features of the collection of the Songs of Ascent (Pss 120-134), (3) examines its association with pilgrimage and autumn, or the beginning of the rainy season. Finally, based on the preceding analysis, this paper attempts a reading of Psalm 126 as a song for the Feast of Booths liturgy. The collection of the Songs of Ascent has philological, formulaic, and thematic evidence for its designation as Pilgrim Songs composed during the Persian period, and some scholars find additional allusions to the Feast of Booths within the collection. The seasonal and climatic pattern of the Levant was vital to the agriculture and religion of the eastern Mediterranean region (e.g., the Demeter myth and the Ba’alu cycle). Psalm 126 offers a number of images that are related to the climatic and agricultural pattern of the region. These images include: the invocation of Negev wadi’s flowing waters (vs. 4), the farmers’ sowing seeds in expectation of an abundant harvest (vss. 5-6), and, less directly, God’s restoration of fortunes (or seasons) (vss. 1, 4) and the feast of joy and gladness (vss. 2-3) that recalls the observance of the Feast of Booths in Nehemiah 8, and so on. The reading suggested here has many advantages over the translations and readings that have previously been suggested. First, this reading explains the trajectory of the textual changes of Psalm 126 through time. Second, this reading can explain the complexity of the verbal usages in verses 1-4. Third, this reading enables the reader to understand how the Israelites used Biblical texts to engage in the climatic pattern of the ancient Israel.

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