에스겔서의 ‘남은 자’ 사상: 유배-귀환 공동체 정체성의 배경
Ezekiel’s Concept of the “Remnant”: The Identity Background of the Exile-Return Community
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초록
이 연구는 에스겔서의 ‘남은 자’ 사상을 통해 페르시아 시대 유배-귀환 공동체 정체성의 기원을 고찰하며, 여호야긴의 유배 때부터 변화된 이스라엘의 정체성을 이해하는 데 목적이 있다. 남은 자 사상의 바탕이 되는 땅, 유배, 회복에 대한 성서의 전통적 개념이 배타성과 포용성의 양면적 정체성으로 변화하는 배경을 성서학자들의 연구와 사회과학적 연구를 융합하여 논증했다. 이를 통해 에스겔의 남은 자 사상의 발전을 규명하고, 유배 공동체 정체성에 끼친 영향을 설명한다.
Abstract
This study examines the origins of identity within the Persian-period exile-return community through the concept of the “People Who Remained” in the book of Ezekiel. The goal is to understand the transformation of Israel/Judah’s identity from the time of Jehoiachin’s exile in 597 BCE. To explore the identity discourse in Ezekiel, the research draws on and compares modern social-scientific approaches, particularly the works of Rom-Shiloni, Glissmann, and Smith-Christopher. Additionally, it considers how these strategies of identity transformation function from the perspective of contemporary readers living in an era of hyperconnectivity. This study explains the traditional biblical views on land, exile, and restoration that underlie the concept of the People Who Remained, framing them within Deuteronomic thought. It also investigates how Ezekiel’s remnant ideology subverts and innovatively reinterprets these traditions. By doing so, the research moves beyond a monolithic understanding of Israel/Judah’s identity, tracing the development of a dual identity characterized by both exclusivity and inclusivity. It highlights how the Israelite/Judahite community responded to the existential and historical challenges of exile.
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