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체화인지로 바라본 실천적 음악교육의 가치와 한계

The Value and Limitations of Praxial Music Education Viewed in Terms of Embodied Cognition

최진경
미래음악교육학회 (Association for Future Music Education)|2021.12|미래음악교육연구 (The Journal of Future Music Education)|제6권 제3호|pp. 117-140|DOI 10.36223/jnafme.2021.6.3.006

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embodied cognition체화인지실천적 음악교육 철학실연적 음악 페다고지지역 사회 음악교육enactive music pedagogyphilosophy of praxial music educationcommunity music education

초록

실천적 음악교육의 중심에 있는 데이빗 엘리엇은 Music Matters(2015)에서 인간이 음악을 어떻게 경험하고 배우는지, 음악이 인간에게 어떠한 영향을 미치는지 설명하기 위하여 체화 인지(embodied cognition)를 언급하고 있다. 인지과학의 새로운 패러다임으로 유기체와 환경과 의 역동적인 상호작용이 인지의 기초가 된다고 주장하는 체화인지는 광범위한 학문에 걸쳐 토론과 논쟁을 불러일으키고 있지만, 명확한 개념으로 정리되지 못하는 상황이다. 이에 연구 자는 체화인지의 개념과 의미를 정리하고, 이를 바탕으로 실천적 음악교육의 가치와 한계가 무엇인지 탐색하고자 한다. 연구 방법은 체화인지의 개념을 정리하고, 체화인지가 실천적 음 악교육에 어떻게 적용되고 있는지 분석하고, 최종적으로 실천적 음악교육의 가치와 한계를 도출하는 것으로 이루어진다. 결론적으로, 실천적 음악교육은 체화인지를 토대로 이론과 실천 을통합할수있는대안적방법을제시할수있고, 4차산업혁명시대의음악교육을위한이 론적 토대를 제공하며, 음악교육의 가치를 윤리적인 영역으로 확장할 수 있지만, 음악 인지의 고차원적 단계라 할 수 있는 음악의 상징, 추상에 대한 가치를 설명하기 어렵다는 점, 학교 음악보다는 지역 사회 음악교육(community music education)에 더욱 적합하다는 점, 교사 역량 에 지나치게 의존해야 한다는 점에서 한계를 갖는다.

Abstract

D. Elliott, the leader of praxial music education, mentions embodied cognition in Music Matters (2015) in order to explain how human beings experience and learn music and how music affects human beings. The embodied cognition, which is a new paradigm of cognitive science and suggests that dynamic interaction between an organism and environment becomes the basis of cognition, has aroused discussions and controversies across a wide range of disciplines; however, it has not yet been defined clearly as a concept. In this context, the present researcher intends to define the concept and meaning of embodied cognition, and to explore the value and limitations of praxial music education on the basis thereof. Research methodology consists of defining the concept of embodied cognition, analyzing how embodied cognition is applied to praxial music education, and finally deriving the value and limitations of praxial music education. In conclusion, praxial music education can suggest alternative methods for integrating theories and practices on the basis of embodied cognition, provide theoretical foundation for music education based on the 4th industrial revolution, and expand the value of music education to the ethical domain; however, praxial music education has limitations in that it has difficulty in explaining the value of musical symbols and abstraction, which may be regarded as the high-dimensional phases of music cognition, that it is more suitable for community music education rather than school music, and that it should excessively depend on a teacher’s competence.

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