로잔운동에 나타난 일터신학의 선교학적 함의
Missiological Implications of Workplace Theology in the Lausanne Movement
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초록
로잔의 일터신학과 사역의 원리들은 로잔운동의 비전과 선교와 목회를 총체적으로 제시한다. 본 논문은 로잔운동의 주요문서들에 나타난 일터신학과 일터사역의 주요 주제들을 다루고 일터신학이 한국교회에 제시하는 함의와 도전으로서 선교적 교회론, 제자도와 만인제사장직, 그리고 신학교육을 통한 한국교회의 선교와 목회의 패러다임 변화를 다룬다. 현재 목회자의 교회 안 사역과 평신도의 교회 밖 사역이라는 이분법적 접근은 만인제사장직에 대한 이해와 실천 부재 그리고 왜곡된 성경해석을 드러내며 이러한 경향은 한국교회 생태계 전반에 걸쳐 심각한 위기로 다가온다. 로잔신학은 본래 성속 이원론을 극복하는 총체적 선교를 지향한다. 로잔의 일터신학이 한국교회에 제시하는 함의는 선교적 교회론에 나타나는 교회의 본질 회복, 만인제사장직과 제자도에 근거한 평신도를 일터사역자로 구비하는 목회 리더십의 재발견, 그리고 일터와 연관된 신학교육으로의 혁신적 전환이다. 오늘날 한국교회가 추구해야 할 교회론은 일상의 삶이 영위되는 일터와지역에 관한 성육신적으로 참여하는 지역교회와 연관성을 갖는다. 지역과일터로 보냄 받은 “선교적 교회”의 존재 방식은 예수 그리스도의 “성육신”과불가분 연관된다. 교회가 선교적이라는 말은 세상 가운데 존재하는 것을 의미하고, 성육신적이라는 말은 세상 가운데 살아가는 사람들의 시간과 공간속으로 더욱 깊이 참여하고(deep engagement) 동일시되는(being identified) 것을 의미한다. 로잔신학이 추구하는 선교는 성육신적인 제자 공동체를 통해서 보냄 받은 지역과 일터라는 이웃의 일상 가운데 구현된다.
Abstract
The Lausanne principles of workplace theology and ministry holistically represent the missional vision and the content of the ministry. This purpose of this paper is to examine the main themes on workplace theology and ministry that can be seen and emphasized in the three main congress documents, the Lausanne Covenant, the Manila Manifesto and the Cape Town Commitment, Marketplace Ministry (LOP 40), Lausanne Global Analysis (LGA), and the 2019 Global Workplace Forum. This paper suggests the implications and challenges of Lausanne theology to the Korean church related to missional ecclesiology, discipleship and priesthood of all believers, and theological education for Christians in the workplace. These factors would challenge Korean Christians to reexamine their understanding of the church and mission in everyday life and ministry. Currently there is a wide gap between works on Sunday and Monday in the Korean church, Therefore this paper deals with the holistic dimension of Lausanne theology and finds out that the workplace theology of the Lausanne movement suggests missiological implications such as the rediscovering the essence of the church based on the missional ecclesiology, the renewing the pastoral leadership leading the lay people to workplace ministers based on the discipleship and priesthood of all believers, and radical shift of theological education for the workplace. The Lausanne’s missional ecclesiology should be embodied in the workplace and neighbors where every Christian is sent, participated, and identified.
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