애도 과정에서 시간여행 서사의 의미와 활용 방안 연구
A Study on the Meaning and Application of Time Travel Narratives in the Process of Mourning
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초록
본 연구는 시간여행 서사가 상실과 애도의 심리적 과정을 서사적으로재현하는 방식에 대해 분석하였다. 시간여행이라는 초현실적 설정은 애도 심리를외현화하는 메타포로 작용하며 그 전개 과정에서 주체가 정서, 관계, 정체성 등의측면에서 회복을 어떻게 이루어낼 수 있는지를 상징적으로 제시하였다. 연구는 시간여행 서사를 세 가지 유형으로 분류하여 각각의 차이를 분석하였다. ‘현재에서 과거로 이동하는 경우’(<어바웃 타임>)에서는 과거를 되돌리려는반복적 시도가 아닌 상실을 받아들이고 미래를 준비하는 태도를 배우는 과정을통해 치유가 이루어짐을 보여주었다. ‘과거가 현재로 도래하는 경우’(<지금 만나러 갑니다>)에서는 죽은 자와의 재회를 통해 미해결된 감정을 정리하고, 고인과의 관계를 내적 유대로 전환하는 과정을 통해 애도가 이루어짐을 강조하였다. 마지막으로 ‘현재에서 미래로 이동하거나 과거에서 현재로 회귀하는 경우’(<안녕? 나야!>)에서는 상실 이후 붕괴된 자기애를 회복하고, 잃어버린 자기 정체성과의재연결을 통해 치유가 이루어짐을 제시하였다. 본 연구는 세 가지 시간여행 서사의 방향성이 상실에 대한 접근 방식과 치유의서사 구조에서 어떻게 차이를 보이는지 분석하고, 이를 애도 프로그램에 적용할수 있는 유의미한 자원으로 제시하였다. 또한 실제 애도 현장에서 활용가능한 활동 틀을 제안하여 이론과 실천을 연결하는 시도를 하였다는 데 의의가 있다.
Abstract
This study analyzes how time travel narratives re-enact the psychological processes of mourning. The surreal setting of time travel serves as a metaphor for externalizing the psychology of mourning, and through its progression, symbolically illustrates how the subject can achieve recovery in aspects of emotion, relationships, and identity. The study categorizes time travel narratives into three types and analyzes their differences. In the case of “moving from the present to the past" (<About Time>), the healing process is shown through the protagonist's shift from repeatedly trying to prevent loss to accepting it and preparing for the future. In the case of "the past coming to the present” (<Be With You>), the reencounter with the deceased allows for the resolution of unresolved emotions and the transformation of the relationship with the deceased into an internal bond, emphasizing the process of mourning. Lastly, in “moving from the present to the future or returning from the past to the present” (<Hello? Me!>), the protagonist recovers from the collapse of self-love after loss and reconnects with their lost identity, which facilitates healing. This study analyzes how the direction of time travel narratives differs in their approach to the structure of mourning, presenting them as significant resources for constructing mourning healing programs. Furthermore, it is significant in its attempt to connect theory and practice by proposing a framework of activities applicable in real-world mourning contexts.