난민을 둘러싼 규범의 균열과 재의미화 - 제주 예멘 난민 사례 시민 실천을 중심으로
Fractures and Reconfigurations of Norms Surrounding Refugees: A Study of Civic Encounters with Yemeni Refugees in Jeju
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초록
2018년 예멘 난민의 제주 입도는 한국 사회에 ‘난민’이라는 존재와의 직접적인만남을 불러왔다. 시민들은 시혜적 인도주의, 다문화주의, 안전/안보 등의 규범아래 난민을 이해하고 지원하려 했지만, 실질적인 관계 맺음 속에서 이 규범들은점차 균열을 드러냈다. 본 연구는 당시 예멘 난민을 지원했던 시민들의 구술을바탕으로, 관계의 과정 속에서 드러난 감정과 갈등, 혼란의 국면을 중심으로 이러한 균열을 분석했다. 시민들은 ‘도움 받는 자는 감사해야 한다’는 시혜의 규범, ‘다른 문화는 모두 존중해야 한다’는 다문화주의의 규범, ‘불확실한 타자는 통제되어야 한다’는 안전의 규범 속에서 난민을 이해하고자 했다. 그러나 관계의 지속과정에서 난민은 일방적 피해자의 이미지에서 벗어나 다양한 욕망과 반응을 가진‘입체적 존재’로 나타났고, 이로 인해 시민들의 기존 규범은 혼란과 불편, 분노, 죄책감 등의 감정을 통해 균열되었다. 이러한 감정은 규범 자체에 대한 성찰로이어졌으며, 시민들은 납작한 피해자-시민 구도를 넘어, 타자와의 관계 속에서자신이 기대하던 윤리와 실천의 틀을 재고하기 시작했다. 본 연구는 난민에 대한규범이 실천 속에서 재구성되는 과정을 추적함으로써, 타자와의 윤리적 관계에대한 새로운 사유 가능성을 제시한다.
Abstract
The unexpected arrival of Yemeni refugees to Jeju Island in 2018 marked a significant moment in which South Korean society was faced with the immediate presence of the "refugee" as a tangible other. Citizens responded to this encounter through the lens of dominant normative frameworks— charitable humanitarianism, multiculturalism, and discourses of safety and security. While these norms initially guided civic support and understanding, they began to fracture as citizens engaged in sustained relationships with the refugees. This study, based on interviews with citizens who participated in refugee support efforts, explores how emotional responses—such as discomfort, confusion, and betrayal—emerged when refugees’ behaviors diverged from expectations shaped by these norms. Drawing on Judith Butler’s theory of ethics and relationality, the research examines how encounters with alterity disrupted familiar normative structures and invited reflection. Rather thanseeing these emotional ruptures as failures, the study understands them as critical openings for ethical reconsideration and the potential reconfiguration of social norms. By tracing the lived experiences of those who stood in proximity to the refugee figure, this paper highlights how civic encounters can become generative sites for questioning, reinterpreting, and reshaping the ethical grammar through which we relate to others.