삶과 앎의 문제로 본 이사주당-인물 재구성을 통한 여성사상사 서술의 시론-
Yi Sajudang(李師朱堂)’s Life and Knowledge: A Preliminary Study on the Intellectual History of Women through the Reconstruction of One Person’s Life
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 18세기 말에서 19세기 초 80여 생을 산 이사주당을 삶과 앎의 주제로 재구성한 것이다. 삶과 앎의 문제를 통한 인물의 재구성은 두 영역을 범주화하고 개념화할 필요가 있다. 먼저 삶을 이루는가장 중요한 범주는 혼인을 통한 가족의 구성이기에 25세의 나이로 사취부인이 된 사주당의 혼인관계를 살폈다. 양반 남성은 자신의 혼인 횟수와 무관하게 4, 50대의 나이에도 초혼의 여성과 혼인하는 것이 당연시되었는데, 이에 대한 구체적인 정보는 『진주류씨세보』를 참고했다. 이이서 가족 관계를 만들어 간 사주당의 노력과 성과를 구체적 자료를 통해 살피고, 그녀의 살림과 나눔의 정신이 깃든 경제생활에 주목했다. 사주당 부부는 일상을 나누고 학문을 토론하는 동반자적 관계였다. 아들에게는 출세보다는 자신을 위한 학문을 하도록 이끌었고, 딸들에게는 문자생활을 통한 자기표현의 길을 열어주었다. 다음으로 사주당이 추구한 앎의 성격으로 ‘위기(爲己)’와 ‘실용(實用)’에 주목했는데, 그녀의 저술 『태교신기』는 경험의 지식화라는 측면에서 조명했다. 마지막으로 앎과 삶을 일치시키고자 한 사주당의 노력이 주변 여성들에게 끼친 영향을 살펴보았고, ‘여중유현(女中儒賢)’으로 기억되고 서술된이사주당의 여성 사상사적 의미를 논하였다.
Abstract
This paper reconstructs the life of Yi-Sajudang(李師朱堂1739-1821) focusing upon her life and knowledge. Yi Sajudang was the mother of Yu Hui(柳僖, 1773∼1837) who wrote Eonmunji(諺文志) and a vast amount of Muntong(文通). It is necessary to categorize and conceptualize the two spheres, living and knowing, in order to reconstruct Yi-Sajudang’s life holistically. The most important category of her life was family-making based upon marriage. The convention was that a Yangban man, even if he be poor, should always marry a virgin. In other words, men's marriage had nothing to do with their age or their past sexual and marital experience. In this context this paper investigates the features and meaning of the marital relationship between Yi-Sajudang and her husband, arguing that Yi-Sajudang’s domestic life is based upon the spirit of sharing. Yi-Sajudang guided her son through his professional career path, leading her to express herself through texts. As an author she defined her knowledge system as Learning For One's Own Improvement(爲己之學) and Pragmatic Learning(實用之學), estimating the value of her book, A New Writing for Prenatal Education(Taegyo-Shin'gi), in terms of the intellectualization of experience. Sajudang also based her discussions of prenatal care upon Yeol’nyeo-jeon, yet her arguments were quite different from what had been discussed in the past. Yi-Sajudang’s efforts to integrate knowledge and life gave influenced her female neighbours. Finally the paper explores the meaning of life as described by Yi Sajudang and her memorialisation as a sage in Choson women's intellectual history.
참고문헌 (19)
- 柳僖, "「胎敎新記附敍」 『文通』 文錄一", 장서각 소장본, ~
- 柳僖, "「先妣淑夫人李氏家狀」『文通』 文錄二", 한국학중앙연구원 정리본, ~
- 申綽, "「柳木川夫人李氏墓誌銘」『石泉遺稿』 3", ~
- 申綽, "「胎敎新記序」『石泉遺稿』 3", ~
- 李師朱堂, "胎敎新記(『胎敎新記章句大全』)", ~
- 趙琮鎭, "南岳柳進士墓誌銘", 申綽, 「胎敎新記序」, ~
- "晉州柳氏世譜", ~
- 권씨, "陶南趙潤濟博士回甲紀念論文集" (1964), 신아사
- 憑虛閣 李氏, "閨閤叢書" (1975), 보진재
- 정인보, "담원 정인보전집 6" (1983), 연세대학교 출판부
- 김민수, "柳僖의 傳記및 柑製 試券", 새국어생활, 10(3) (2000)
- 박영민, "憑虛閣 李氏의 『淸閨博物志』 저술과 새로운 여성지식인의 탄생", 민족문화연구, (72), pp.261~295 (2016), 민족문화연구원
- 심경호, "사주당 이씨의 삶과 학문", 한국고전여성문학연구, (18), pp.241~279 (2009), 한국고전여성문학회
- 이경하, "본성-양육 논쟁으로 본 『태교신기』 - 전통 태교론 및 현대 유전학과의 비교 -", 인문논총, 71(1), pp.83~115 (2014), 인문학연구원
- 이숙인, "조선시대 여성 지식의 성격과 그 구성원리 ―임윤지당과 강정일당을 중심으로―", 동양철학, 23(23), pp.77~104 (2005), 한국동양철학회
- 이순구, "조선 전기 ‘딸에서 며느리로’ 정체성 변화와 재산권 - 경주 양동마을을 중심으로 -", 여성과 역사, (23), pp.37~66 (2015), 한국여성사학회
- 이혜순, "조선조 후기 여성지성사" (2007), 이화여자대학교출판부
- 정해은, "조선시대 태교 담론에서 바라본 이사주당의 태교론", 여성과 역사, (10), pp.1~34 (2009), 한국여성사학회
- 한희숙, "조선후기 兩班女性의 생활과 여성리더십 - 17세기 행장을 중심으로 -", 여성과 역사, (9), pp.1~48 (2008), 한국여성사학회