‘내선결혼’한 일본인 여성의 조선 이주와 가족생활 : 일제시기의 경험을 중심으로
The Migration of Japanese Women who Married Korean Men and Their Lifestyle in Colonial Korea
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 일제시기에 조선인 남성과 결혼한 일본인 여성의 조선 이주 계기와 이들 내선결혼 가정의 친족 네트워크 및 생활양식의 변화에 대해 살펴보았다. 내선결혼의 계기는 남성의 단신 이주였기 때문에, 주로 일본에서 조선인 남성과 일본인 여성이 결혼했다. 이들이 남편의 본거지인 조선으로 이주한 경우에는 남성 우위의 가족 문화·인식이 바탕에 있었다. 그러나 생활양식을 결정하는 데는 가부장적 가족 문화와 함께 식민지배의 현실이 큰 영향을 미쳤다. 조선인 남성과 일본인 여성의 결혼에서는 민족(피지배/지배)과 젠더(남/여)의 권력 관계가 엇갈렸다. 이때 가족 통념에 부응함으로써 조선인 가정의 일원으로 인정받고자 한 일본인 여성은 조선 문화를 선택했다. 반대로 피지배 민족인 조선인 남편이 일본 문화를 택하거나, 일본인 아내가 국가의 이름으로 일본풍 생활양식을 주장하기도 했다. 이는 젠더보다 민족의 위계가 힘을 발휘한 것이었다. 이처럼 내선결혼에서 조선인 남편과 일본인 아내는 각각 젠더와 민족에서 우위를 차지함으로써 힘의 균형을 유지했고, 그 결과 생활양식에서도 양쪽을 절충하는 등 다양성을 보였다.
Abstract
This paper examines the moment when Japanese women who married Korean men moved to Korea during the Japanese colonial period and the changes in their family network and lifestyle. The Japanese-Korean intermarriages were mainly done between Japanese women and Korean men in Japan mainland, because many Korean men migrated to Japan alone. When they decided to migrate to colonial Korea, or the homeland of husband, male-oriented family culture was based on. However, in determining the lifestyle, the reality of the colonial rule, along with the patriarchal family culture, had a great influence. Especially, in the cases of intermarriage between Korean men and Japanese women, the power between the nationality (dominance / subordinance) and gender (female / male) were cross-linked. At this point, Japanese wives who wanted to be recognized as a member of the husband’s family chose the Korean culture. On the other hand, Korean husbands took the initiative in choosing Japanese culture, or Japanese wives were leading the way in changing the lifestyle to Japanese style in the name of the nation. This was the power of the nation's hierarchy over gender. In this way, Korean husbands and Japanese wives held superiority in gender and nationality, respectively, and maintained a balance of power. In fact, the variety in their lifestyle was the result.
참고문헌 (39)
- "內鮮一體", ~
- "朝鮮", ~
- "朝鮮及満洲", ~
- "三千里", ~
- "東亞日報", ~
- "每日申報", ~
- "釜山日報", ~
- "朝鮮日報", ~
- "讀賣新聞", ~
- 김민영, "일제의 조선인노동력수탈 연구" (1995), 한울
- 야마자키 도모코, "경계에 선 여인들" (2013), 다사헌
- 이정선, "동화와 배제 : 일제의 동화정책과 내선결혼" (2017), 역사비평사
- 藤崎康夫, "棄民" (1972), サイマル出版会
- 後藤文利, "韓国の桜" (2010), 梓書院
- 石川奈津子, "海峡を渡った妻たち" (2001), 同時代社
- 伊藤孝司, "(新版)日本人花嫁の戦後" (1996), LYU工房
- 竹下修子, "国際結婚の社会学" (2000), 学文社
- 田內基, "母よ, そして我が子らへ" (1984), 新聲社
- 上坂冬子, "慶州ナザレ園" (2010), 中央公論新社
- 스티븐 카슬, "이주의 시대" (2013), 일조각
- Raymond F. Betts, "Assimilation and Association in French Colonial Theory 1890-1914" (2005), University of Nebraska Press
- 김미현, "혼인과 연애의 풍속도" (2005), 두산동아
- 김수자, "재한일본인처의 경계인으로서의 삶과 기억의 재구성", 이화사학연구, (46), pp.351~378 (2013), 이화사학연구소[DOI]
- 金英達, "日本の朝鮮統治下における通婚と混血", 關西大學人權問題硏究室紀要, 39 (1999)
- 김응렬, "재한일본인 처의 생활사", 한국학연구, 8 (1996)
- 김종욱, "식민지시기 조선으로 이주한 일본인 처들의 인물사진 연구 : 연구자의 인물사진을 중심으로", 석사, 영상예술학, pp.2008
- 김종욱, "근대기 조선이주 일본인 여성의 삶에 대한 연구 : 경주 나자레원 할머니를 중심으로", 박사, 문화재학과, pp.2014
- 신현경, "재조일본인 사회의 형성과 조선남성의 '일선결혼' 연구", 석사, 사학, pp.2011
- 이정선, "탈식민 국가의 ‘국민’ 경계: ‘내선결혼(內鮮結婚)’ 가족의 법적 지위를 중심으로", 법과사회, (51), pp.281~316 (2016), 법과사회이론학회
- 藤崎康夫, "棄民にされた韓国の日本人妻の証言", 潮, 153 (1972)
- 후루하시 아야, "在韓日本人妻の経験による歴史の捉え直し - ポストコロニアリズムとジェンダーの交差から -", 비교일본학, 39, pp.197~214 (2017), 일본학국제비교연구소
- ITOHIROKO, "잊혀진 재한일본인처의 재현과 디아스포라적 삶의 특성 고찰‒경주 나자레원 사례를 중심으로‒", 일본근대학연구, (51), pp.217~238 (2016), 한국일본근대학회[DOI]
- 가네코루리코, "「内鮮結婚」で境界を越えた在韓日本人妻たち -日本人妻たちの軌跡と内面心理を中心に-", 일어일문학연구, 95(2), pp.307~325 (2015), 한국일어일문학회[DOI]
- 카세타니 토모오, "재한일본인 처의 형성과 생활적응에 관한 연구", 석사, 사회학과, pp.1994
- 小山毅, "在韓日本人, 遺棄された同胞たち", 朝日ジャーナル, 14(29) (1972)
- 森木和美, "植民地主義と人類學" (2002), 關西學院大學出版會
- 니이야 도시유키, "한국으로 '시집온' 일본인 부인 : 생애사 연구를 중심으로", 석사, 인류학, pp.2000
- 山本かほり, "ライフ・ヒストリーを学ぶ人のために" (1996), 世界思想社
- 吉岡攻, "忘れられたハルモニ", 季刊三千里, 31 (1982)