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조선후기 양반 여성의 ‘친정살이’와 새로운 생활환경의 모색 - 진주하씨 묘 출토 한글 편지를 중심으로 -

Yangban Women’s ‘Married Life in a Woman’s Native Home’ in the late Joseon Dynasty and the Search for a New Living Environment - Focused on Letters in Excavated from the Tomb of Ms Ha -

하여주
한국여성사학회 (Korean Association of Women's History)|2022.12|여성과 역사 (Women and History)|제37호|pp. 1-34|DOI 10.22511/women..37.202212.1

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혼인Cooperation양반Yangban공조Marriage시집살이현풍곽씨언간친정살이Married Life in a Woman’s in-lawsMarried Life in a Woman’s Native Home

초록

본고는 17세기 전반에 작성된 진주하씨 묘 출토 한글 편지를 통하여 2대에 걸친 시집살이와 더불어 시작된 ‘친정살이’ 문화를 확인하였다. 양반사회는 종법제 강화를 꾀하며 유교식 혼례인 친영례(親迎禮)를 변용함에 따라 시집살이를 현실화하였다. 그 영향으로 부계 질서 강화와 유교 젠더 규범확산의 계기가 마련되었다. 그러나 한편으로 양반사회의 형성과 지속은 가문 간의 이해관계를 기반으로 하였으므로 남편이 부인을 일방적으로 젠더위계질서에 배치하기란 어려운 일이었다. 본고의 분석 대상인 17세기 전반의 자료만 보더라도 부인 측이 남편 가문보다 더 높은 사회적 위치를 차지하고 있었다. 그렇기에 남성은 본인 집안에 들어온 여성을 며느리․어머니․부인으로서 시집에 잘 적응할 수 있도록 적절한 방도를 마련해야만 하였다. 이와 동시에 여성들은 본인의 부계 질서 권력을 적극 활용하여 친정살이를 실현하여 새로운 생활환경을 창출하고 시집살이에 나름대로 적응하였다. 이로써 부부와 두 집안은 원만한 관계를 구축하면서 물적․인적 교류를 나눌 수 있었다.

Abstract

This paper confirmed the culture of ‘married life in a woman’s native home’ that began with two generations of married life through a Korean letter excavated from the tomb of Ms Ha written in the first half of the 17th century. The aristocratic society sought to strengthen the patriarchal clan system and came up with a new marriage method of Joseon, which is a mixture of tradition and Confucian weddings. As a result, there was an opportunity to strengthen the paternal order and spread Confucian gender norms. However, on the other hand, the aristocratic society was formed and continued based on the interests of the families, making it difficult for the husband to unilaterally place his wife in gender stratification. Looking at the data from the first half of the 17th century, which this paper analyzed, the wife had a higher social position than her husband's family. Therefore, men had to come up with an appropriate way to adapt the woman who entered the family to the market price as a daughter-in-law, mother, and wife. At the same time, women created a new living environment by realizing their own family life and adapted themselves to married life in a woman’s in-laws’. As a result, the couple and the two families were able to share material and human exchanges while establishing a smooth relationship.

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