17세기 조선 사회의 결혼형태 변화에 따른 젠더 계층화 시도와 갈등 양상-『현풍곽씨 한글편지』를 중심으로-
Attempts to Stratify and Struggle with the Gender Stratification through the Change of Marriage Pattern in in 17th Century Joseon Dynasty - Focusing on the Letters of Ms Gwak of Hyeonpung -
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
17세기 조선 양반 사회는 결혼 형태 변화와 함께 젠더 계층화(gender stratified)를 시도하고 있었다. 이 과정에서 조선 양반 남성은 보다 순조로운 젠더 권력의 차등화를 위해 시집살이를 기획했다. 본 글은 17세기 초중반 경상도에 거주했던 어느 양반 가족이 남긴 『현풍곽씨 한글편지』를 통해 여성의 관점에서 당시 갈등양상을 파악했다. 첫째, 시간이 지남에 따라 친정과 시집의 거리는 멀어졌다. 둘째, 그들은 혼인 후에 ‘친정살이’를 했다. ‘시집살이’라고는 하나, 실제로 대부분 친정에서 살았다. 하씨의 친정살이는 순조로웠으나 곽정례의 배우자 최동언은 그것을 부정적으로 여겼다. 셋째, 여성이 주체적으로 행사할 수 있는 권한이 변했다. 하씨는 혼인 이후에도 노비 소유권을 갖고 있었다. 곽정례는 친정 제사 참여도가 줄었다. 넷째, 시집구성원들과는 잘 지냈을까? 하씨는 원만한 관계를 거부했다. 이로 인해 하씨 부부는 별거를 택했다. 곽정례는 시집 노비들 부리는 것을 힘들어했다. 마지막으로 젠더 계층화 시도의 성공 여부이다. 하씨는 반발했고 남편 곽주는 젠더 계층화에 실패했다. 친정과 시집의 먼 거리는 곽정례의 생활 전반에 매우 크게 작용했다. 그는 딸이라는 정체성을 잃어가는 과정에서 낮은 자존감과 부정적 자의식을 가지기 시작했다. 이것은 남편 최동언이 시도한 젠더계층화에 갈등을 불러일으켰다. 곽정례는 심리적인 불안감을 해소하기 위해 친정살이를 비롯한 다양한 방법을 이용해 친정식구와의 유대감을 이어갔다. 결과적으로 젠더 계층화는 곽정례에게도 실패했다.
Abstract
This article examines the gender-stratified tendency in the 17th century Joseon Dynasty. The Yangban attempted to change their marriage pattern, which was the beginning of patrilocality. Focusing on the Letters of Ms Gwak of Hyeonpung as a historical source, this study makes a comparative consideration of the married lives of Ha and her daughter, Gwak. Firstly, the distance between a woman’s native home and her parents-in-law’s house became far away, as time passed. Secondly, the women ‘lived with their native family’ even after they got married. Thirdly, Ha had the right of slave ownership even after marriage. Fourthly, Ha and her husband chose a separation shortly after marriage, and Gwak was hard pressed to treat the slaves of the parent-in-law’s house. Lastly, Ha strongly resisted it, and her husband failed gender stratification. And Gwak continued to have tie with her family, though her husband opposed a wife’s living in her native home. This is rarely seen as the success of gender stratification.
참고문헌 (26)
- 권내현, "조선후기 동성촌락 구성원의 통혼 양상단성현 신등면 안동권씨 사례", 한국사연구, (132), pp.109~136 (2006), 한국사연구회
- 김경미, "家와 여성-18세기 여성 생활과 문화" (2012), 여이연
- 김문준, "우암 송시열의 계녀서", 한국사상과 문화, (23), pp.91~114 (2004), 한국사상문화학회
- 김소은, "18세기 嶺南 士族의 일상과 생활의례(Ⅰ)-『청대일기』에 나타난 혼례를 중심으로-", 사학연구, (88), pp.185~228 (2007), 한국사학회
- 김언순, "조선후기 사대부 女訓書에 나타난 여성상 형성에 대한 연구", 한국교육사학, 28(1), pp.27~61 (2006), 한국교육사학회
- 남평조씨, "병자일기" (1991), 예전사
- 루빈, 게일, "일탈-게일 루빈 선집" (2017), 현실문화
- 백두현, "한글 편지에 담긴 사대부가 부부의 삶" (2015), 한국학중앙연구원 출판부
- 백두현, "한글 편지로 본 조선 시대 선비의 삶" (2011), 역락
- 백두현, "조선시대 여성의 문자생활 연구- 한글 편지와 한글 고문서를 중심으로 -", 어문론총, (42), pp.21~56 (2005), 한국문학언어학회
- 백두현, "현풍곽씨언간 주해", pp.787~851 (2003), 태학사
- 백두현, "현풍곽씨언간 주해" (2003), 태학사
- 송시열, "계녀서", pp.26~27 (1986), 정음사
- 이숙인, "조선시대 교육의 젠더 지형도", 정신문화연구, 29(1), pp.333~368 (2006), 한국학중앙연구원
- 이순구, "한국 여성사 연구 70년", pp.124~152 (2017), 한국학중앙연구원출판부
- 이순구, "한국여성사깊이읽기-역사 속 말없는 여성들에게 말 걸기", pp.140~165 (2013), 푸른역사
- 이순구, "朝鮮時代의 社會와 思想", pp.117~137 (1998), 朝鮮社會硏究會
- 이은주, "현풍곽씨언간 주해", pp.755~786 (2003), 태학사
- 정해은, "글로벌시대에 읽는 한국여성사-통제와 ‘주체 되기’ 사이에서", pp.109~164 (2016), 사람의무늬
- 주 희, "현토완역 소학집주" (1993), 전통문화연구회
- 하여주, "17세기 송시열의 가부장적 가족주의 정착을 위한 노력과 좌절", 조선시대사학보, (79), pp.423~454 (2016), 조선시대사학회
- 허라금, "유교의 예와 현대적 해석", pp.123~147 (2004), 청계
- 홍인숙, "조선시대 한글 간찰(언간)의 여성주의적 가치에 대한 재고찰 시론", 이화어문논집, 33, pp.105~134 (2014)
- 황수연, "19~20세기 초 규훈서 연구", 한국고전여성문학연구, (24), pp.359~386 (2012), 한국고전여성문학회
- 황수연, "조선시대 규훈서에 나타난 여성에 대한 기대와 경계", 열상고전연구, (32), pp.143~172 (2010), 열상고전연구회
- "세종실록(世宗實錄)"[URL]