조선후기 유교 젠더 이데올로기의 심화와 역설: 양반 여성을 중심으로
The Paradox and Deepening of Confucian Gender Ideology in the Latter Part of Joseon Dynasty: Focusing on Aristocratic Women
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초록
본고는 조선후기 유교 젠더 이데올로기의 심화 과정을 살피고 그 균열의 가능성을 확인하였다. ‘양반 여성 시집살이 기획안’이었던 여성 교훈서는 17-18세기를 거치며 본격적으로 양산되었다. 이를 통해 유교 젠더 규범은 양적‧질적으로 확대되며 양반 여성들의 일상에 영향을 미쳤다. 지침서들은 양반 여성에게 남편 가문에 대한 책임을 지우고 부덕(婦德)을 다스리면 성인이 될 수 있다고 설득하였다. 그런데 남녀의 완벽한 역할 구분은 그들에게 가정 경영 주체자로서의 독자적인 영역과 권위를 보장하였다. 한편 조선사회에서 부모는 일상화된 유교식 효 이념을 통해 막강한 권위를 가졌다. 이에 양반 여성들은 ‘출가외인(出嫁外人)’이었음에도 불구하고 효 이념을 근거로 친가 일원의식을 유지하였다. 결과적으로 현실에 적용된 유교 이데올로기는 그 의도와는 다르게 양반 여성에게 젠더의 경계를 넘거나 협상할 수 있는 여지를 만들어주었다. 조선후기 양반 여성들이 경험했던 유연한 삶의 양상은 이른바 유교 젠더 이데올로기의 ‘역설’이었다.
Abstract
This paper aims to examine the deepening process of Confucian gender ideology in the latter part of the Joseon Dynasty, in addition to its weaknesses. The guidebooks for women expanded quantitatively and qualitatively throughout the 17th and 18th centuries. They instructed aristocratic women to take responsibility for their husbands’ families and to endeavor to become superior through controlling female virtues. However, the thorough division of roles between men and women guaranteed the latter their own domain and authority as agents of home management. Meanwhile, parents had absolute authority thanks to the institutionalized Confucian ideology of filial piety. Accordingly, although married aristocratic women were estranged from their parents’ home, they could maintain a sense of belonging, based on filial piety. As a result, the Confucian ideology applied to real life, contrary to its intentions, created room for aristocratic women to cross or negotiate gender boundaries. This flexible life pattern experienced by aristocratic women in the late Joseon Dynasty has been called the “paradox” of Confucian gender ideology.
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