독일 사회과학의 오리엔탈리즘: 막스 베버를 중심으로
Orientalism in the German Social Studies: Focusing on Max Weber
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초록
이 글은 독일 사회과학의 대표자라고 볼 수 있는 막스 베버 사회학의 오리엔탈리즘의 기원을 규명하는 데 지향되어 있다. 필자는 자료의 미비나 부정확한 정보로 인해 생겨난 오리엔탈리즘이 아니라 각 민족 문화와 인류 역사에 대한 서구인들 특유의 관점으로 인해서 생겨난 오리엔탈리즘에 관심의 초점을 두고 있다. 온갖 편견을 철저히 배제하고 철저한 객관성 확보를 모토로 하고 있는 현대의 사회학 이론 속에 교묘히 스며들어 와 있는 오리엔탈리즘의 요소가 문제인 것이다.오리엔탈리즘을 극복하기 위한 모든 학문적 연구의 대전제는 모든 문화와 문명은, 사람과 민족에 따라 선호하는 것들은 있을 수 있지만, 그것들의 이상에 비추어볼 때 근본적인 차원에서 우열의 차이가 존재할 수 없다는 명제를 분명하게 의식하는 일이다. 곧 문화 상대주의적 입장을 견지해야 한다는 말이다. 베버는 현대의 문화 상대주의에 비교할 수 있는 현실탐구과학론을 이론 및 방법론적으로 논증하는 한편 [세계종교의 경제윤리]라는 경험적인 연구결과를 내놓았다. 그렇지만 이러한 베버의 과학과 경험적인 연구물은 그가 거부한 서구중심적인 법칙추구과학의 관점에서 해석되었다. 그 결과 베버의 오리엔탈리즘이라는 것이 생겨났다는 것을 논증하고자 했다.
Abstract
This article examines the origin of orientalism in the discussion on the sociology of Max Weber who is the founding pioneer of German social studies. I will focus on the typical orientalism of the Westerners that comes from their special perspectives on the human history and on each nations' culture. Therefore, I will not deal with the Westerner's orientalism that comes from the ignorance of the Asian culture and tradition.The great preassumption of the academic studies that seek to overcome an orientalism is to realize that one should not have any superiority or inferiority among diferent cultures and heritages of the world peoples though one can have one's preference based on his/her personal choices. This means that the researchers should hold on to the cultural relativism. Max Weber proposes a theory and methodology for his historiography(Wirklichkeitswissenschaft) that can be compared to the cultural relativism of today. Based on his proposition, he finishes his The Economic Ehics of the World Religions. However, his scientific and empirical studies have been interpreted from the Western centered Nrmative Studies(Gesetzeswissenschaft) which Weber himself strongly refused. Therefore, I will maintain that Weber's Orientalism has appeared against Weber's own intention.
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