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다문화 사회에 직면한 기독교선교를 위한 신학적 해석학의 과제

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초록

Das Ziel des Aufsatzes liegt in der Errterung einer theologischen Hermeneutik fr die christlichen Mission angesichts der multikulturellen Gesellschaft. Fr die angemessene Errterung braucht man ein neues Verstehen der Hermeneutik. Bei der traditionellen Hermeneutik in Europa ging es um ein den Zeitabstand zwischen den Text und den Leser berwindendes Verstehen. Mit seinem berhmten hermeneutischen Schlssel, Wirkungsgeschichte und Horizontverschmelzung, hat Gadamer diese Aufgabe hervorragenderweise erfllt. Aber Gadamers Hermeneutik setzt eine homogenen europischen kulturellen Tradition, in der einen gemeinsamen Grund fr das Verstehen gefunden werden kann, voraus. Heute, angesichts der multikulturellen Gesellschaft, ist zu fragen, wie man eine interkulturellen Hermeneutik entwickeln kann, wobei es keinen Grund fr ein gemeinsames Verstehen zu geben scheint. Sundermeier kritisiert die traditionelle Hermeneutik, weil sie nur auf Sich-Verstehen konzentriert. Als Missionswissenschftler erweckt er die Wichtigkeit der Anderen in der Hermeneutik.Mit der Annahme der These Sundermeiers versuche ich sie weiter zu entwickeln. Meine These lauten:1. Die Hermeneutik, die ein interkulturelles Verstehen ermglicht, darf nicht eine auf sich konzentrierende Hermeneutik sein. Sie sollte ein wechselseitiges Verstehen zwischen den Kulturen frdern.2. Text und Kontext kann nicht voneinander getrennt betrachtet werden in der Begegnung der Kulturen. Der Kontext zusammen mit der Text in einer Kultur zeigt sich der anderen Kultur als Text. 3. Auf Grund der These 1 und 2 sollte eine interkulturelle Hermeneutik sich an eine neue Produktion des Textes richten.

Abstract

Das Ziel des Aufsatzes liegt in der Errterung einer theologischen Hermeneutik fr die christlichen Mission angesichts der multikulturellen Gesellschaft. Fr die angemessene Errterung braucht man ein neues Verstehen der Hermeneutik. Bei der traditionellen Hermeneutik in Europa ging es um ein den Zeitabstand zwischen den Text und den Leser berwindendes Verstehen. Mit seinem berhmten hermeneutischen Schlssel, Wirkungsgeschichte und Horizontverschmelzung, hat Gadamer diese Aufgabe hervorragenderweise erfllt. Aber Gadamers Hermeneutik setzt eine homogenen europischen kulturellen Tradition, in der einen gemeinsamen Grund fr das Verstehen gefunden werden kann, voraus. Heute, angesichts der multikulturellen Gesellschaft, ist zu fragen, wie man eine interkulturellen Hermeneutik entwickeln kann, wobei es keinen Grund fr ein gemeinsames Verstehen zu geben scheint. Sundermeier kritisiert die traditionelle Hermeneutik, weil sie nur auf Sich-Verstehen konzentriert. Als Missionswissenschftler erweckt er die Wichtigkeit der Anderen in der Hermeneutik.Mit der Annahme der These Sundermeiers versuche ich sie weiter zu entwickeln. Meine These lauten:1. Die Hermeneutik, die ein interkulturelles Verstehen ermglicht, darf nicht eine auf sich konzentrierende Hermeneutik sein. Sie sollte ein wechselseitiges Verstehen zwischen den Kulturen frdern.2. Text und Kontext kann nicht voneinander getrennt betrachtet werden in der Begegnung der Kulturen. Der Kontext zusammen mit der Text in einer Kultur zeigt sich der anderen Kultur als Text. 3. Auf Grund der These 1 und 2 sollte eine interkulturelle Hermeneutik sich an eine neue Produktion des Textes richten.

참고문헌 (14)

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