한국 개신교에 나타난 로마서 13장과 국가 권력과의 관계
Romans 13 and State Power in Korean Protestant History
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초록
본 논문은 한국 개신교사에서 나타난 로마서 13장 이하의 해석사를 고찰한 것이다. 한국 개신교사에 나타난 로마서 13장 1절 이하에 대한 해석으로는 대체로 두 가지 유형이 있다. 하나는 권력에 대한 무비판적 승인과 무제한의 복종을 도출해 내는 해석이고, 또 다른 하나는 권력은 인권과 자유를 보장하는 ‘질서’로서 기능하는 한에서만 정당하며 권력이 이러한 자신의 임무와 한계에 충실한지 여부를 종교는 비판적으로 감시 혹은 저항할 수 있다는 해석이다. 이 두 입장에서 로마서 13장에 대한 해석은 인권 이해 및 정교 분리 이해와 메트릭스를 형성하면서 이를 최종적으로 추인하는 근거로서의 위상과 역할을 담당하고 있었다. 즉 로마서 13장은 각가의 정치 신학의 성서적 근거로서의 역할을 하고 있는 것이다. 한편 두 입장이 담당한 사회적 기능과 역할 역시 현저하게 상이했다. 전자가 권력을 정당화하는 이데올로기적 기능을 했다면, 후자는 권력에 대한 비판적 견제 내지 비판적 참여의 기능을 담당했다고 할 수 있다. 유신 독재 시절을 거치면서 로마서 13장의 해석과 그 결과적 역할에 따라 한국 개신교는 보수적 진영과 진보적 진영으로 양분되어 오늘에 이르고 있다.
Abstract
This study investigates how Romans 13 and the subsequent verses have been interpreted throughout the history of Korean Protestantism. Korean Protestant interpretations of this passage have generally followed two main approaches. The first promotes uncritical affirmation of political authority and unconditional obedience, while the second argues that authority is justified only when it functions to uphold human rights and freedom, and that religion may critically monitor or resist such authority when it fails to fulfill these responsibilities and limits. These interpretations are closely interwoven with differing understandings of human rights and the principle of church-state separation. As such, Romans 13 has functioned as a theological foundation that legitimizes contrasting political theologies. The social roles and functions of these interpretations have also differed markedly. While the former has operated ideologically to justify political power, the latter has served as a means of critical engagement or resistance. Over time, the interpretation and application of Romans 13 contributed significantly to the division of Korean Protestantism into conservative and progressive camps, and this division continues to shape its present theological and political landscape.