근대 계몽기 민족주의 형성의 아이러니 -신채호의 ‘국수(國粹)’ 이념을 중심으로-
The irony of the formation of nationalism in the modern enlightenment period -focused on the ‘National Essence(國粹)’ Idea of Shin Chae-ho-
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 근대 계몽기 신채호 민족주의의 아이러니를 ‘국수’ 이념을 중심으로 살펴보았다. 신채호의 민족주의는 일본 제국주의와의 대립의 정치에 입각한 것이었기에 근본적인 성격을 갖는다. 그러나 그것은 민족의 자기동일성을 표상하는 ‘국수’를 특정한 실체적 형식을 통해 구현하고자 하는 욕망에 의해 추동되기 때문에 형이상학적일 수밖에 없다. 영웅론 논설들이 보여주듯, 민족적 동일성의 기원을 표상하는 ‘단군’을 특권화하고 그것을 잇는 민족 영웅들의 계보 그리기를 통해 구축된 민족의 대서사는 ‘국수’ 이념의 형이상학적 특성을 잘 뒷받침해 준다. 또한 ‘국수’ 이념이 민족 내부의 부정적 타자와의 대립의 정치에 바탕하고 있다는 점도 그것의 형이상학적 특성을 잘 말해준다. 신채호의 ‘국수’ 이념은 일본 제국주의에 의해 초래된 ‘국망’의 위기 상황을 극복하고자 하는 의도를 함축한 것이다. 그러나 신채호의 ‘국수’ 이념은 메이지 일본 국수주의의 파생담론이라는 점에서 스스로 부정하고자 한 일본 제국주의에 의해 구속될 수밖에 없다. 일본 국수주의는 보편적 동일성을 추구하는 일본 제국주의의 자기부정을 의미하며 신채호의 ‘국수’ 이념은 그 보편적 동일성으로부터의 민족적 차이의 긍정을 의미한다는 점에서 신채호의 ‘국수’ 이념은 일본 제국주의와 적대적 관계를 맺지만 일본의 국수주의를 자신의 성립 조건으로 전제함으로써 그것에 구속될 수밖에 없는 아이러니를 수반하는 것이다.
Abstract
The purpose of this study intents to look into the irony of Shin Chae-ho's nationalism in the modern enlightenment period, which is represented by the idea of national essence and is based on the oppositional politics with imperialism. Shin Chae-ho's nationalism is metaphysical. The idea of national essence longed for the recovery of the natonal identity which could overcome the colonial condition. However, the idea of national essence had the possibility that was resulted into the logic of imperial, because it regarded ‘national essence’ through the great narrative of the nation as an absolute value, and had no regard for the historical reality. the idea of national essence of Shin Chae-ho was identical with the logic of Japanese nationalism in Meiji period. It can be as the derivative discourse of Japanese nationalism in Meiji period which is a source of Japanese imperialism. That is, the desire for recovery of the national identity can be achieved when it discarded the object of desire, ‘National Essence’. The ironical characteristics of ‘National Essence’ is caused by the colonial situation, and oppositional politics works on between the empire and the colony in that colonial situation.
참고문헌 (21)
- "대한매일신보", ~
- "대한협회월보", ~
- "乙支文德(大韓皇城廣學書舖", ~
- 강상중, "오리엔탈리즘을 넘어서" (1997), 이산
- 권보드래, "근대 초기 '민족' 개념의 변화-1905~1910년 대한매일신보를 중심으로", 민족문학사연구, (33), pp.189~213 (2007), 민족문학사학회
- 김주현, "계몽과 혁명- 신채호의 삶과 문학" (2015), 소명출판
- 도면회, "역사학의 세기" (2009), 휴머니스트
- 박노자, "1900년대 초반 신채호 “민족” 개념의 계보와 동아시아적 맥락", 순천향 인문과학논총, (25), pp.107~138 (2010), 인문학연구소
- 박양신, "근대 일본에서의 ‘국민’ ‘민족’ 개념의 형성과 전개 ― nation 개념의 수용사 ―", 동양사학연구, (104), pp.235~265 (2008), 동양사학회
- 백동현, "대한제국기 민족담론과 국가사상" (2009), 고려대학교 민족문화연구원
- 시오카와 노부아키, "민족과 네이션" (2014), 이담
- 신기욱, "한국의 식민지 근대성" (2006), 삼인
- 신용하, "신채호의 사회사상 연구" (1984), 한길사
- 앙드레 슈미드, "제국 그 사이의 한국" (2002), 휴머니스트
- 윤건차, "일본, 그 국가•국민•민족" (1997), 일월서각
- 윤영실, "근대계몽기 신채호의 민족론에 나타난 ‘아(我)’의 의미", 한국학연구, (24), pp.273~309 (2011), 한국학연구소
- 윤해동, "한국 민족주의의 근대성 비판", 역사문제연구, (4), pp.41~78 (2003), 역사문제연구소
- 이마무라 히토시, "근대성의 구조" (1995), 민음사
- 정은기, "근대계몽기 순수 담론 연구 - 신채호의 ‘國粹’ 이념과 <天喜堂詩話>를 중심으로 -", 한국언어문화, (56), pp.185~205 (2015), 한국언어문화학회
- 테리 이글턴, "민족주의, 식민주의, 문학" (2011), 인간사랑
- 프라센지트 두아라, "민족으로부터 역사를 구출하기" (2004), 삼인
