쁠라또노프의 ‘문학론’ - 비평 텍스트를 중심으로

Во второй половине 1930-х годов, находясь в тяжелом политическом положении, Андрей Платонов начал заниматься литературной критикой, которая была для него совсем новым жанром. Мы вправе предполагать, что в то время он старался снова найти своё место в литературном кругу советского общества с помощью своих работ по литературной критике. К тому же, он, видимо, учитывал, что прямой язык, свойственный этому жанру, помогает ему поправлять свои ошибки перед лицом тех, кто всё время относились с подозрением к его политической позиции. Так что мы наблюдаем достаточно много схем и клише 30-ых годов в критических работах Платонова. Но тем не менее мы можем слушать здесь голос самого Платонова среди разных шумов, потому что он не ликвидировал своё собственное мировоззрение, а ‘переводил’ его на язык того времени. Данная статья посвящена тому, чтобы выяснить взгляды Платонова на литературу, анализируя тексты литературной критики, которые написаны им во второй половине 30-х годов. Мы здесь выдвигаем тезис, что Платонов был дуалистом, который полагает двусоставность мира. Для него мир состоит из двух частей : имманентности и трансцендетальнсоти. Подровный алалниз тесктов его критической работы показывает, что у него понятие народа носит трансцендентальный характер. Тут мы приходим к одному выводу, что Платонов считал так интерпретированный им народ вечной сутью содержания литературы. Что касается литературной формы, Платонов выступает против эстетических позиций формалистов и структуралистов в том смысле, что литературная форма, по его мнению, не имеет никакой незасисимости от содержания литературы(или интенции автора). Между тем, он видит особенности литературного общения в том, что здесь автор приобщает читателей к трансцендетальности, которая своими ценностями преодолевает время(историчность бытия). Подводя итоги, можно сказать, что взгляды Платонова на литерутуру находится недалеко от традиционного представления о литературе, предпочитающего классику произведениям, ценность и актуальность которых ограниченны своим временем.