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1960, 70년대 남한 기지사회의 일상경제

The Military Base Economy of South Korea in the 1960s and 1970s

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주제분류한국어와문학

초록

본 연구는 1960~70년대 기지촌에 대한 문화연구로 특히 사회로서의 기지촌에 접근하여 기지경제를 논의했다. 본 연구는 기지촌이 ‘제도’이자 ‘문화’이며 나아가 일상적 수용을 필요로 하는 ‘사회’라는 데 착안하여 특히 기지사회의 경제에 초점을 맞추었다. 본 논의는 공식 경제에서는 군대 섹스산업의 제도화에 주목하고, 비공식 경제에서는 피엑스(PX) 상품과 군표의 암시장에 주목했다. 본 논의는 특히 경제 행위자에 주목하여 공식적으로나 비공식적으로나 기지경제의 범위가 기지촌 구성원들과 해당 지역 경제를 넘어 대한민국 전체로 확대된다는 점을 일상의 차원에서 살폈다. 공식·비공식 차원에서 기지경제가 여성의 신체를 바탕으로 하고 있다는 사실은 ‘미군 위안부’로 규정된 성판매여성들이 개발독재에 동원된 인간 자원의 한 유형임을 보여준다. 하지만 본 논의는 이들 여성이 미 제국주의와 개발독재 정권에 희생된 존재이거나 그렇지 않으면 저항하는 주체로 파악되어 온 이분법적 구도에 균열을 내면서 이들 여성을 복합적인 사회경제적 주체로 조명했다. 성판매여성들을 비롯한 기지사회의 구성원들 또한 미군 기지와의 사회경제적 관계를 일방적이지 않고 역동적으로 구성해왔다는 점, 그리고 피엑스 경제를 통한 제국주의 상품 전쟁의 양상이 어디까지나 일방적이지 않고 복합적이라는 점을 함께 논의했다.

Abstract

This study is a cultural study on the socio-economic aspects of military base towns of South Korea in the 1960s and 1970s. This study focused on the economy of the military base town in particular, focusing on the fact that the town is a ‘system’, a ‘culture’ and, furthermore, a ‘society’ that requires daily acceptance. This discussion paid attention to the institutionalization of the military sex industry at the formal level, and focused on the black market economy of PX products and Military Payment Certificates(MPC) at the informal level. The fact that the base economy is based on women’s bodies at both the official and unofficial levels shows that prostitutes, defined as ‘US military comfort women,’ are a type of human resource mobilized for development dictatorship. This study breaks the dichotomy in which these women are victims of US imperialism and the developmental dictatorship or are otherwise identified as subjects of resistance, and sheds light on them as complex socioeconomic subjects. People of the military base town, including prostitutes, have also constructed a dynamic, non-unilateral socio-economic relationship with the US military base. Also the aspects of the imperialistic commodity war that unfolded in the daily lives of the base economy were not one-sided in any way but complex.

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