한국 한시에서의 도연명 <擬挽歌辭> 수용과 변주
Reception and Vatiation of Tao Yuanming’s “Pseudo-elegy擬挽歌辭” in Korean Chinese Poetry
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 한국 한시에서 陶淵明 <擬挽歌辭>의 수용과 변주 양상을 검토한 것이다. 동아시아 고전문학사에서 도연명은 후대에 가장 큰 영향을 미친 시인 중의 한 사람이다. 송대의 대시인 蘇軾은 도연명 和韻詩만을 묶어 별도의 문집을 출간하려고 했으며, 조선시대 수많은 작가들이 도연명 작품에 화운시를 남긴 바 있다. 그러나 <의만가사>란 문제의 작품은 상대적으로 수용 빈도가 낮은 편이다. 자신의 죽음을 읊는다는 독특한 주제성격 때문이다. 따라서 도연명의 작품 중 유독 <의만가사>를 수용한 작품들은 다분히 의도적으로 금기를 위반하고자 했음을 짐작할 수 있다. <의만가사>를 수용한 한국 한시들을 검토해 보면 크게 세 가지 특징적 양상이 드러난다. 첫째, 우리 문인들은 <의만가사> 중에서 특히 “但恨我在世, 飮酒不得足”이란 표현에 깊은 인상을 받았다. 이에 따라 정기안이나 남효온의 작품처럼 해당 구절을 부연하거나 변주시킨 특징적인 작품들이 나오게 되었다. 심지어 이 구절을 주제로 한 과체시 작품도 존재한다. 둘째 和陶詩가 대체로 도연명의 인품과 사상에 공감하여 지어지는 반면, <의만가사> 수용 작품들 중엔 도연명의 초탈적 생사관을 받아들이지 못하고 도학적 사고로 포섭하거나 별도로 윤색하는 경우들이 보인다. 권시나 전우 같은 도학자들의 화운시는 <의만가사>를 문학작품으로서만 수용했을 뿐 작품에 담긴 생사관까지 받아들이지는 않았다. 셋째 <의만가사> 수용 작품들 중엔 의도적으로 주제를 변주하는 경우들이 발견된다. 최기남과 남효온의 작품은 <의만가사>의 주제의식을 뒤집는 방식으로 은연중 현실에 대한 작가의 비판의식을 드러내고 있다. 이런 작품들은 그들이 이 작품을 수용한 이유가 도연명에 대한 존숭이라기보다 <의만가사>를 빌려 자신의 내밀한 의식을 드러내는 데 있음을 확인할 수 있다. 이 글에선 도연명의 <의만가사>에만 한정하였지만, 이런 방식의 연구는 한국 한시가 중국문학과의 연관을 맺으면서 그 수용과 자기화의 지평을 넓히고, 각 시대 및 시인마다의 개성을 이루어 나간 양상이 어떠하였던가를 밝히는 데 일정한 기여를 할 수 있을 것이다. 도연명을 숭상하고 그의 시를 전범으로 삼았다는 사실도 중요하지만, 그것들을 어떻게 활용하였으며 또 어떻게 사용하지 않았는지를 밝히는 과정에서 우리 한시의 개별성도 더욱 분명하게 드러날 수 있기 때문이다.
Abstract
This paper studies Korean Chinese poetry which are written as the poetic response to Tao Yuanming’s poetic works. Tao Yuanming is the one who was poetically responded the most in East Asian poetry history. His works were constantly published and poetically responded in Chosun dynasty. But there are only few works responding to the work “Pseudo-elegy”. Because it deals with the death of the self. This paper examines how Chosun poets received this “Pseudo-elegy”, since the summoning of this works itself explains the poet’s special intend. Chosun poets were very impressed by the first self-elegy work, “Pseudo-elegy”, especially the last part of the poem, saying “Only sorry for not having drunken enough while I was alive”. And they created their own version of “Peudo-elegy” in a various way. Poets like Nam Hyo-on, Choi Ki-nam, Kwon Si, Chung Ki-an, Jun Woo inherited the work to create thir own poetic geniuses.
참고문헌 (90)
- 權諰, "炭翁集", pp.271~272 (1993), 민족문화추진회
- 權偗, "近藝儁選", 국립중앙도서관
- 김성언, "남효온의 삶과 시", pp.1~555 (1997), 태학사
- 南孝溫, "秋江集", pp.30~ (1990), 민족문화추진회
- 박대현, "국역 추강집" (2007), 민족문화추진회
- 李奎象, "18세기 조선인물지(幷世才彦錄)", pp.152~161 (1997), 창작과비평사
- 李晩秀, "屐園遺稿", pp.602~603 (2001)
- 李敏輔, "豊墅集", pp.406~ (1999)
- 田愚, "艮齋集", pp.568~ (2004), 민족문화추진회
- 鄭基安, "晩慕遺稿", pp.475~ (2009), 한국고전번역원
- 崔奇男, "龜谷詩稿", pp.315~ (2006)
- 龔斌校箋, "陶淵明集校箋", pp.355~362 (1996), 上海古籍出版社
- 郭茂倩, "樂府詩集", pp.400~401 (1979), 中華書局
- 逯欽立, "先秦漢魏晉南北朝詩", pp.1,012~1,013 (1983), 中華書局
- 陶淵明, "도연명전집", pp.262~267 (2005), 문학과지성사
- 陶淵明, "도연명전집", pp.240~246 (2001), 문자향
- 北京大學北京師範大學中文係, "陶淵明資料彙編", pp.311~316 (1962), 中華書局
- 徐培均, "淮海集箋注", pp.3~1,326 (1994), 上海古籍出版社
- 徐師曾, "文體明辨", pp.520~ (1985), 오성사
- 蕭統, "文選", pp.1,332~1,337 (1986), 上海古籍出版社
- 蕭統, "문선역주 5", pp.190~192 (2010), 소명출판
- 顔之推, "顔氏家訓", pp.244~245 (2004), 고즈윈
- 汪俊, "六朝選詩定論", pp.302~303 (2009), 廣陵書社
- 王文誥, "蘇軾詩集", pp.2107~ (1982), 中華書局
- 王叔岷, "陶淵明詩箋證稿", pp.496~504 (2007), 中華書局
- 王質, "陶淵明年譜", pp.1~382 (1986), 中華書局
- 袁行霈, "陶淵明集箋注", pp.420~427 (2003), 中華書局
- 劉履, "選詩, In 조선간본(白光弘 內賜本 1553) 영인본" (2004), 기봉 백광홍선생 기념사업회
- 劉運好, "陸士衡文集校注", pp.655~674 (2007), 鳳凰出版社
- 丁福林, "鮑照集校注", pp.171~618 (2012), 中華書局
- 강명관, "조선후기 여항문학 연구", pp.225~240 (1997), 창작과비평사
- 김동석, "朝鮮時代 科體詩의 程式 考察", 대동한문학(大東漢文學), (28), pp.69~126 (2008), 대동한문학회 (구.교남한문학회)
- 김보경, "蘇軾과 陶淵明의 ‘만남’― 蘇軾에 의한 陶淵明 典範化를 중심으로", 중국문학, 62, pp.91~119 (2010), 한국중국어문학회
- 김보경, "韓國 ‘和陶詩’ 硏究 序說", 중국문학, 66, pp.219~243 (2011), 한국중국어문학회
- 김주순, "陶淵明詩對朝鮮詩歌影響之硏究", 박사, pp.1984
- 김학주, "조선시대 간행 중국문학 관계서 연구", pp.1~31 (2000), 서울대학교출판부
- 남윤수, "한국의 ｢和陶辭｣ 연구", pp.1~464 (2004), 역락
- 남윤수, "한국의 ｢和陶辭｣ 연구(續)·落穗錄 및 版本攷", pp.137~164 (2006), 수서원
- 박철상, "磻溪 柳馨遠이 엮은 陶靖節集과 그의 逸民意識", 한국실학연구, (11), pp.217~238 (2006), 한국실학학회
- 심경호, "나는 어떤 사람인가-선인들의 자서전", pp.1~663 (2010), 이가서출판사
- 심경호, "내면기행 - 선인들, 스스로 묘비명을 쓰다 -", pp.1~612 (2009), 이가서
- 심경호, "조선시대 漢文學과 詩經論", pp.14~40 (1999), 일지사
- 안대회, "韓國 漢詩와 죽음의 문제", 한국한시학회, 3, pp.49~80 (1995), 한국한시학회
- 안대회, "조선 전기 지성인의 자화상, 南孝溫의 한시, In 韓國 漢詩의 分析과 視角", pp.140~173 (2000), 연세대학교 출판부
- 유혜영, "죽음에 대한 문학적 관조 -위진 만가시의 특성과 문학적 의의", 중국문화연구, (12), pp.23~49 (2008), 중국문화연구학회
- 윤재민, "조선후기 중인층 한문학의 연구", pp.1999
- 이가원, "石北文學硏究, In 李家源全集", pp.353~442 (1986), 정음사
- 이가원, "韓國漢文學史, In 李家源全集", pp.160~350 (1986), 정음사
- 이병혁, "韓國科文硏究―詩·賦를 중심으로―", 동양학, 16, pp.1~34 (1986), 단국대학교동양학연구소
- 이병혁, "科文의 形式考―詩·賦를 중심으로―", 靑泉 康龍權博士 頌壽紀念論 叢, pp.245~256 (1986), 청천 강용권박사 송수기념논총 간행위원회
- 이상욱, "조선 과체시의 글쓰기 방식에 관한 연구", 석사, 국어국문학, pp.2005
- 이영숙, "극원 이만수의 화도시 연구", 동양한문학연구, 35(35), pp.155~183 (2012), 동양한문학회
- 이현우, "朝鮮 後期의 無刊記 刊本 ≪陶靖節集≫에 관한 고찰", 중국어문논총, (49), pp.153~180 (2011), 중국어문연구회
- 임준철, "自挽詩의 詩的 系譜와 조선전기의 自挽詩", 고전문학연구, (31), pp.319~356 (2007), 한국고전문학회
- 임준철, "조선시대 自挽詩의 類型的 특성", 어문연구(語文硏究), 38(2), pp.375~400 (2010), 한국어문교육연구회
- 장유승, "朝鮮時代 科體詩 硏究", 한국한시연구, (11), pp.12~449 (2003), 한국한시학회
- 주기평, "中國 挽歌詩의 형성과 변화과정에 대한 一考察", 중국문학, 60, pp.29~49 (2009), 한국중국어문학회
- 최재남, "韓國哀悼詩硏究", pp.11~247 (1997), 경남대학교출판부
- 허경진, "조선 위항문학사", pp.76~103 (1997), 태학사
- 岡村繁, "陶淵明李白新論", pp.1~138 (2002), 上海古籍出版社
- 金甫暻, "蘇軾"和陶詩"考論-兼及韓國"和陶詩"", pp.1~475 (2013), 復旦大學出版社
- 龔望, "陶淵明集評議", pp.101~103 (2011), 南開大學出版社
- 戴建業, "澄明之境: 陶淵明新論", pp.281~383 (2012), 上海古籍出版社
- 梅家玲, "漢魏六朝文學新論―擬代與贈答篇", pp.1~7 (2004), 北京大學出版社
- 上海辭書出版社, "陶淵明詩文鑑賞辭典", pp.177~182 (2012), 上海辭書出版社
- 蘇瑞隆, "鮑照詩文硏究", pp.125~177 (2006), 中華書局
- 孫曉明, "陶淵明的文學世界", pp.1~197 (2013), 上海古籍出版社
- 楊松冀, "精神家園的詩學探尋: 蘇軾『和陶詩』與陶淵明詩歌之比較硏究", pp.1~335 (2012), 人民出版社
- 吳小如, "古典詩詞札叢", pp.88~92 (2004), 天津古蹟出版社
- 吳小如, "含英咀華―吳小如古典文學叢札", pp.46~50 (2012), 北京大學出版社
- 吳承學, "漢魏六朝挽歌考論, In 文學評論", pp.63~72 (2002), 文學評論雜 誌社
- 王立, "永恒的眷戀―悼祭文學的主題史硏究", pp.291~321 (1999), 學林出版社
- 王宜瑗, "六朝文人挽歌詩的演變與定型, In 文學遺産", pp.22~32 (2000), 中華書局
- 王鍾陵, "中國中古詩歌史", pp.243~419 (2005), 人民出版社
- 王志淸, "晋宋樂府詩硏究", pp.283~292 (2007), 河北大學出版社
- 王繪絜, "傅玄及其詩文硏究", pp.1~277 (1997), 文津出版社
- 袁行霈, "陶淵明硏究", pp.109~383 (1997), 北京大學出版社
- 袁行霈, "論和陶詩及其文化意蘊, In 中國社會科學", pp.149~161 (2003), 中國 社會科學出版社
- 魏耕原, "陶淵明論", pp.1~409 (2011), 北京大學出版社
- 劉中文, "唐代陶淵明接受硏究", pp.338~362 (2006), 中國社會科學出版社
- 李劍鋒, "陶淵明及其詩文淵源硏究", pp.1~445 (2005), 山東大學出版社
- 李劍鋒, "元前陶淵明接受史", pp.1~453 (2002), 齊魯書社
- 李寅生, "日本和陶詩簡論", 江西社會科學, (1), pp.70~72 (2003)
- 一海知義, "陶淵明·陸放翁·河上肇", pp.65~95, 中華書局
- 張兆勇, "蘇軾和陶詩與北宋文人詞", pp.1~245 (2010), 安徽大學出版社
- 周振甫, "陶淵明和他的詩賦", pp.1~176 (2006), 鳳凰出版社
- 신정수, "난세를 꽃 피운 시인들", pp.40~79 (2004), 이회출판사
- 川合康三, "중국의 자전문학", pp.93~252 (2002), 소명출판
- Kagan, Shelly, "죽음이란 무엇인가(Death)", pp.294~333 (2012), 엘도라도
- 胡不歸, "讀陶淵明集札記", pp.288~571 (2007), 華東師範大學出版社