합당성 함양을 위한 초등 도덕과 교육의 탐색
A Study of Elementary Moral Education for Cultivating Reasonableness
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초록
이 연구의 목적은 제 7차 도덕과 교육과정이 의도하는 인격 혹은 덕 교육을 위해 ‘실천적 지혜’를 효과적으로 함양하도록 하는데 있다. 실천적 지혜는 선을 아는 일과 관련되며, 좋은 삶에 기여하는 것이 무엇인지를 잘 살피고 숙고하는 것이다. 이러한 도덕 판단의 준거로서 ‘실천적 지혜’는 제 6차 도덕과 교육과정에서 강조했던 근대 철학적 관점의 ‘합리성’과는 분명히 구별된다. 도덕 판단의 준거로서 합리성은 도덕적 행위에 대한 정당성 탐구에는 강점을 갖지만 객관적인 보편성을 추구함으로써 도덕적 행위를 충분히 담보하지 못한다. 이러한 점에서 아리스토텔레스의 실천적 지혜는 근대 합리성의 한계를 보완할 수 있다. 특히, 아리스토텔레스의 철학적 전통을 발전적으로 계승한 탐구공동체주의자들이 주장하는 다차원적 실천적 지혜로서 ‘합당성’의 개념은 근대 합리성의 한계를 극복하는 효과적인 대안이 될 수 있다. 왜냐하면 합당성은 사적 감정이 배제되지 않으면서 상황과 맥락이 고려되는 중용적 관점을 취하고 있기 때문이다. 이러한 합당성 함양을 위한 도덕과 교육이 되려면 현행의 ‘미래 중심의 도덕과 교육’을 구체적인 상황과 맥락이 중시되는 ‘현재 중심의 도덕과 교육’으로 전환될 필요가 있다.
Abstract
The purpose of this study is to inquiry the way to cultivate 'phronesis(practical wisdom)' for character or virtue education. Phronesis is connected with recognition about good. And this recognition of good is to deliberate on good life. By the way, phronesis as a criterion of value judgement is certainly different from rationality. Rationality placed stress in the 6th moral curriculum had effect on the inquiry of justification on moral action. But by aiming at objectivity and universality, rationality is not guaranteed moral behavior. In this respect, Aristotle's phronesis can supplement the limit of rationality. Especially, reasonableness that succeed to Aristotle's ideas might be effective alternative for overcoming the limit of rationality. Reasonableness as a multi-dimensional practical wisdom contains five thought(critical, contextual, embodied, creative, committed thought). Reasonableness that takes a mean course considers reason as well as emotion. In this context, Reasonableness attaches importance to situation and context. Therefore, The current moral education needs to be converted moral education focused on 'future' into moral education focused on 'now'.
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