논문KCI 등재
선진유가의 천인관계에 관한 역 철학적 고찰
The physopical unsundersting on the relation ship of Heaven human in the In-Ching PRE-T'ssin peniod confucionism
2
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
주제분류철학
초록
문】천과 천명, 인간은 유가철학의 핵심적 과제이다. 한대 이후의 선유들은 천의 구명에 있어 존재론적 차원이나 천도 위주가 아닌 물상적인 사유에 의한 인도 위주의 해석으로 일관해 왔다. 그 결과 천에 대한 본질적인 의미를 드러내지 못하는 한계가 있었다. 천의 구명에 있어서 천도위주의 경전인 주역을 중심으로 역 철학적인 차원에서 구명되는 것이 타당할 것이다. 선진유가의 천인관계에서 천은 인간의 길흉화복을 주관하고 인간에게는 천이 구복대상이라는 수직적이고 상대적 개념만을 의미하는 것은 아니다. 성인이 자각한 천도를 근원으로 한 인도의 실천여부에 따라서 인간의 생멸이 결정되는 것이다. 그리고 천명을 실천 봉행은 군자의 몫이다. 주역에서 천도와 천명을 자각하고 주체화하여 시의성에 맞는 군자지도의 삶을 요구하고 있다. 즉, 실천적인 삶의 자세로서 无咎의 삶을 당부하고 있는 것이다. 인간 노력이 천명에 대한 내재적 인식의 방법인 ‘하학이상달(下學而上達)’을 통해서 천명을 깨닫게 된다는 것이다.선진유가의 천인관계에 대한 명확한 명제는 인간으로서 할 수 있는 노력을 다하고 천명을 기다리며, 결과에 대한 책임을 자신에게 돌리는 자세이다. 수신을 통해서 천명에 대한 진정한 의미가 드러나게 된다는 것이다.
참고문헌 (30)
- "周易"
- "論語"
- "大學"
- "孟子"
- "書經"
- "詩經"
- "禮記"
- "春秋左傳"
- 高懷民, "周易哲學의 理解" (2004), 文藝出版社
- 김충열, "中國哲學史" (1994), 예문서원
- 牟宗三, "中國哲學의 特質" (1983), 同和出版公社
- 요명춘, "周易哲學史" (1998), 예문서원
- 이춘식, "中國古代史의 展開" (1995), 서울, 신세원
- 赤塚 忠, "中國思想槪論" (1987), 圖書出版, 理論과 實踐
- 狩野直喜, "中國哲學史" (1986), 乙酉文化社
- Richard Comstock,W., "宗敎學" (1986), 展望社
- 森三植三郞, "中國思想史" (1986), 온누리
- "공영립,孔子의 天思想의 宗敎性에 關한 硏究", 中國學報, 19 (1978)
- 南明鎭, "正易思想의 根本問題와 先后天變化에 關한 考察", 宗敎學硏究, 7 (1998)
- 南明鎭, "周易의 卦爻原理에 關한 硏究", 論文集, 15 (1998), 韓國東西哲學硏究會
- 송인창, "先秦儒學에 있어서의 天命思想에 硏究", D, pp.1987
- 송정희, "孔子의 天에 觀한 硏究", 中國學報, 18 (1977)
- 유승종, "孟子 天觀의 宗敎性 硏究", 孔子學, 8 (1999)
- "中國 古代 天觀硏究", 孔子學, 3 (1998)
- 이경원, "眉叟 許穆의 天觀", 建國語文學 (1995)
- 李文周, "中國 古代 天觀에 대한 硏究", 東洋哲學硏究, 10 (1989)
- 李鉉中, "易學의 性命之理에 관한 硏究", 第11回 韓國哲學者 聯合學術大會大會報 (1998), 韓國東西哲學硏究會
- 이희재, "朴世堂의 天觀", 汎韓哲學, 9 (1994)
- 柳南相, "正易思想의 根本問題", 論文集, 7(2) (1980), 忠南大人文科學硏究所
- "易學의 曆數聖統原理에 關한 硏究", 論文集, 11(1) (1983), 忠南大學校 人文科學硏究所