본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

레비나스의 ‘얼굴’, 윤리학적 해석이 가능한가?

Levinas' “Visage”, is it possible to interpret ethically?

박치완
범한철학회|2012.03|범한철학 (PAN-KOREAN PHILOSOPHY)|제64권 제1호|pp. 163-197

1

조회

0

다운로드

17

인용

0

참고문헌

키워드

타자얼굴Face무한OtherEmmanuel Levinas제일철학으로서 윤리학절대타자타자 일반메시아적 수직 윤리타자 일반의 수평 윤리에마뉴엘 레비나스Ethics as the First PhilosophyAbsolute Other (Autre absolu)Other GeneralMessianic Vertical EthicsHorizontal Ethics ofOther General
주제분류철학

초록

‘타자’라는 개념이 언급될 때면 언제나 레비나스가 언급되며, 또한 ‘윤리학’이 언급된다. 하지만 철학의 일반적 문법과는 다소 생소한 레비나스의 주장들은 과연 윤리학과 어떤 긴밀한 관계가 있을까? 그가 주장하는 타자의 윤리학은 우리로 하여금 현대의 무수한 윤리적 문제들에 대해 무관심하게 하거나 ‘윤리학’ 개념 자체를 오리무중 상태에 빠지게 하는 것은 아닐까?우리는 본고에서 이러한 의문을 해결해보려고 하며, 많은 연구자들이 오해하고 있다고 판단되는 ‘얼굴’ 개념을 중심으로 그의 철학을 재구성해볼 생각이다. 기본적으로 그의 윤리학은 ‘절대타자’의 윤리학이다. 즉 그에게 있어 <얼굴=무한=신>은 동일한 의미이다. 그런데 이를 윤리와 연관된 내용으로 세속화시킨다고 가정해보라. 이것은 분명 레비나스의 본래 의도를 곡해한 것이다. 또한 그의 메시아적 수직 윤리를 타자 일반의 수평 윤리로 착각한 것이다. 21세기가 우리에게 요구하는 공존과 조화의 윤리는 절대타자를 환대하는 것만으로는 불충분하다. 레비나스 역시 자신이 자주 인용하는 성경 구절인 “고아, 과부, 이방인”을 포함해 “사람들”을 배려하고 보살피는 것이 현대 윤리학의 핵심이라고 강조했다. 레비나스의 제일철학으로서의 윤리학이 윤리학의 본래적 임무를 수행하는 데 기여하려면 어떻게 해야 할까? 해답은 간단한데서 찾을 수 있다. 우리의 관심을 절대타자에서 ‘타자들’로, 유럽에서 지구촌으로, 유대인에서 인류로 확장시키는 것이 바로 그것이다. 윤리학의 과제는 절대타자의 문제를 해결하는데 있는 것이 아니라 타자 일반의 문제를 해결하는데 있다.

Abstract

Other(Autre) is often mentioned with Levinas and his ethics. However, how can ethics be related to Levinas' argument which is unfamiliar to general grammar of philosophy? The necessity for Levinas' ethics of Other could raise two matters: indifference about many ethical issues or totally clueless condition of ethics itself. This paper would try to solve the questions above mentioned. It will reconstitute his philosophy focused on Face(visage) which is misunderstood by many researchers. His ethics is basically the ethics of Autre absolu(Infini/Dieu). Accordingly, Visage, lnfini and Dieu mean the same. But suppose this is secularized referred to ethics. This assumption comes from misunderstanding of his intention. It means that we can mistake his messianic vertical ethics for horizontal ethics of other general. In the 21th century the ethics of coexistence and harmony requires more than hospitality of absolute other. Levinas also emphasized that modern ethics should be the care of les hommes including “orphan, widow and stranger". How can Levinas' ethics as the first philosophy accomplish its proper duty? We have to extend our attention from Europe to global world as well as from Jew to all mankind. It is not absolute other but other general that should be included in ethical argument.

참고문헌 (52)

  1. La Haye, "Totalité et infini, Essai sur l’extériorité" (1963)
  2. "En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger, J. Vrin", ~ (1967)
  3. "Humanisme de l’autre homme", Fata Morgana, ~ (1972)
  4. 서동욱, "존재에서 존재자로" (2003), 민음사
  5. "De Dieu qui vient à l’idée, J. Vrin", ~ (1982)
  6. Ethique et infini, "dialogues d’Emmanuel Levinas et Philippe Nemo" (1982), Fayard
  7. "Transcendance et intelligibilité" (1984), Labor et fides
  8. Hors sujet, "Fata Morgana, coll. ≪Le livre de Poche≫", ~ (1987)
  9. Entre nous, "Ecrits sur le penser à l’autre, Grasset, coll. ≪Le livre de Poche≫", ~ (1994)
  10. "Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, Grasset & Fasquelle, coll. ≪Le Livre de Poche≫", ~ (1991)
  11. "Dieu, la mort et le temps, Grasset & Fasquelle, coll. ≪Le Livre de Poche≫", ~ (1993)
  12. Difficile liberté, "Essai sur le judaïsme, Minuit, coll. ≪Le Livre de Poche≫", ~ (1995)
  13. Le visage de l’autre, "Dessins de Martin tom Dieck, Préface de Jacques Bonniot de Ruisselet" (2001), Seuil
  14. 김연숙, "레비나스. 타자윤리학" (2001), 인간사랑
  15. 강영안, "타인의 얼굴. 레비나스의 철학" (2005), 문학과 지성사
  16. 서용순, "탈경계의 주체성과 이방인의 문제 - 레비나스, 데리다, 바디우를 중심으로 -", 인문연구, (57), pp.97~126 (2009), 인문과학연구소
  17. 손영창, "타자성에 대한 해석과 언어의 역할 ― 레비나스와 데리다 비교연구", 대동철학, (57), pp.89~116 (2011), 대동철학회
  18. 심상우, "레비나스에게서 존재론의 의미", 제94차 한국해석학회 신춘세미나 대회보 (2012)
  19. 윤대선, "레비나스의 타자철학: 소통과 초월의 윤리를 찾아서" (2009), 문예출판사
  20. 이동수, "지구시민의 윤리: 큉과 레비나스의 논의를 중심으로", 한국정치연구, 20(1), pp.71~95 (2011), 사회과학연구원 한국정치연구소
  21. Chalier(C.), "L’utopie messianique, In Répondre d’Autrui, Textes réunis par Jean-Christophe Aeschlimann" (1989), La Baconnière
  22. Chalier(C.), "Lévinas, l’utopie de l’humain" (1997), Albin Michel
  23. Chalier(C.),, "Pour une morale au-delà du savoir - Kant et Levinas" (1998), Albin Michel
  24. Ciaramelli(F.), "Lévinas ou l’altérité impossible, In Phénoménologie et analyse existentielle" (1989), De Boeck
  25. Ciaramelli(F.), "Le refus de l’immédiat. Remarques sur Levinas et la question de la justice", Revue internationale de philosophie, (235) (2006)
  26. Faesssler(M.), "Dieu envisagé, In Répondre d’Autrui" (1989)
  27. Feron(E.), "Avant-propos", Etudes phénoménologiques, 6(12) (1990)
  28. Hansel(J.), "Levinas. de l’Être à l’Autre" (2006), P. U. F
  29. Kearney(R.), "Postmodernisme et imagination éthique, Emmanuel Levinas. L’éthique comme philosophie première, Colloque de Cerisy-la-Salle sous la dir" (1993), CERF
  30. Franco(D.), "Surfaces. Positions du visage chez Lévinas et Deleuze, Gilles Deleuze, Annales de l’institut de philosophie et de sciences morales (Université Libre de Bruxelles)" (1998), J. Vrin
  31. Kearney(R.), "Postmodernisme et imagination éthique, Emmanuel Levinas. L’éthique comme philosophie première" (1993), CERF
  32. Mosès(S. ), "L’idée de l’infini en nous, Emmanuel Levinas. L’éthique comme philosophie première" (1993), CERF
  33. Petitdemange(G), "Emmanuel Levinas: au-dehors, sans retour, In Répondre d’Autrui" (1989)
  34. Ricoeur(P. ), "Emmanuel Levinas, penseur du témoignage, In Répondre d’Autrui" (1989)
  35. Ricoeur(P. ), "Autrement. Lecture d’<Autrement qu’être ou au-delà de l’essence> d'Emmanuel Levinas" (1997), P.U.F
  36. 자크 데리다, "환대에 대하여" (2004), 동문선
  37. 문성원, "로컬리티와 타자", 시대와 철학, 21(2), pp.167~200 (2010), 한국철학사상연구회
  38. 문성원, "이웃과 정의", 대동철학, (57), pp.21~39 (2011), 대동철학회
  39. 박치완, "동일성의 폭력과 차이의 허구", 철학과 현상학 연구, (23), pp.275~300 (2004), 한국현상학회
  40. 성현창, "공공철학이란 무엇인가" (2011), 이학사
  41. Badiou(A.), "L’éthique. Essai sur la conscience du Mal" (1993), Hatier
  42. Baofu(P.), "Beyond Ethics to Post-Ethics: A Preface to a New Theory of Morality and Immorality" (2011)
  43. Derrida(J.), "L’écriture et la différence" (1967), Seuil
  44. Derrida(J. ), "Marges de la philosophie" (1972), Minuit
  45. Ferry(L.), "La Pensée 68, Gallimard, coll. ≪Folio essais≫", ~ (1988)
  46. Laruelle(F. ), "Les philosophies de la différence" (1986), P. U. F
  47. Meyer(M.), "De la problématologie. Philosophie, science et langage" (1986), P. Mardaga
  48. Meyer(M.),, "Qu’est-ce que la philosophie, Librairie Générale Française, coll. ≪Le livre de Poche≫", ~ (1997)
  49. Meyer(M.),, "Petite métaphysique de la différence. Religion, art et société, Librairie Générale Française, coll. ≪Le livre de Poche≫", ~ (2000)
  50. Nault(F.), "L’éthique de la déconstruction, <comme si c’était possible...>", Revue d’éthique et de théologie morale, (234) (2005)
  51. Raffoul(F.), "Derrida et l’éthique de l’im-possible", Revue de métaphysique et de morale, (53) (2007)
  52. Wunenburger(J.-J.), "L’ordre de l’excès", Revue de l’Enseignement philosophique, (5) (1981)

관련 논문AI추천

현상성의 가시적 얼굴 對 윤리성의 비가시적 얼굴김영걸한국하이데거학회 · 현대유럽철학연구2020 · 제58호레비나스의 평화 윤리 연구김연숙한국윤리학회 · 倫理硏究2006 · 제1권 제63호레비나스의 신 담론과 이타성의 윤리학이상철신학사상연구소 · 신학사상2024 · 제207호타자에 대한 책임의 근거 ― 레비나스의 철학을 예로 하여 ―최샘, 양천수한국법철학회 · 법철학연구2020 · 제23권 제1호레비나스의 휴머니즘 윤리 속의 유일신론과 메시아니즘김혜령신학사상연구소 · 신학사상2015 · 제171호레비나스의 타자윤리와 제3자의 정치철학박예은인문학연구원 · 인문논총2016 · 제73권 제1호

이 간행물의 다른 논문 (11건)

명(名)과 실(實), 보편과 개체에 대한 동서철학의 논의 비교황준연pp. 1-27정이(程頤) 역학(易學)에 대한 왕부지(王夫之)의 비판적 수용조우진pp. 29-55[동의보감] 신형장부도(身形藏府圖)의 지층발굴 -오장(五藏)의 성립과 전개를 중심으로-정우진pp. 57-84튀빙엔 학파: 연원과 쟁점이강서pp. 85-109‘불간섭으로서의 자유’와 ‘종속으로부터의 자유’ 비교임정아pp. 111-137
원문 보기