『관자』사편에서 수양의 대상에 관한 소고 －意와 形을 중심으로－
A Study into the Object of Self-cultivation of Guanzi －Focusing on 意 and 形－
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초록
본 논문에서는 의(意)와 형(形) 개념을 중심으로 『관자』사편의 수양론을 살펴 보고자 한다. 일반적으로 수양론에 있어 중심이 되는 개념은 심(心)이다. 『관자』사편에서 수양론은 결국 도로 표현되는 질서를 자신의 몸에 구현시키기 위한 일체의 방법론이라고 할 수 있는데, 이때 도의 체득을 방해하는 주요 요소는 인간의 과도한 욕구이다. 이와 관련해 심은 욕구의 대상을 향하여 활동을 전개한다는 의미에서 욕구의 주체로 볼 수 있는데, 이로 인해 심은 수양의 대상이 된다. 그러나 심은 인간의 이상적인 상태를 가로막는 장애의 원인을 제공하기도 하지만, 동시에 육체로부터 비롯되는 감각적 욕구를 제어시켜 그 자신으로부터 비롯한 장애를 극복하는 주체이기도 하다. 본 논문은 『관자』사편에서 나타나는 심이 가지고 있는 이중적인 성격 중에 특히 수양의 대상으로서의 심과 관련해 논의한다. 『관자』사편 수양론과 관련한 기존의 연구들은 대부분 수양의 주체로서 심이 가지고 있는 기능에 주목하는데, 본 논문은 그와 같은 기능을 가진 심이 어떻게 수양의 대상으로도 포착될 수 있는가를 해명한다는 점에서 의의를 갖는다. 본 논문에 따르면 이는 『관자』사편에서 의와 형 개념을 통해 드러난다. 의는 감정 등으로 인해 촉발된 기(氣)의 움직임이며, 이는 곧 표정과 같은 태도로 드러나는(形) 바가 있게 된다. 이와 같은 이해를 바탕으로 『관자』사편에서 수양의 대상이란 곧 기라는 것을 알 수 있는데, 『관자』사편에서 수양의 방법으로 제안하는 시와 음악 등이 기의 수양을 위한 것이라는 점 역시 수양의 대상이 기라는 결론을 뒷받침해 준다.
Abstract
In this paper, we will study self-cultivation of Guanzi, focusing on the concept of 意 and 形. In general, the central concept in self-cultivation is 心. In Guanzi, self-cultivation is an all-methodology for the realization of the order in which 道 is eventually represented in the body, in which case the main factor hindering the gain of 道 is the excessive desire of human beings. In this regard, it can be seen as the subject of the desire to develop activities toward the object of the desire, and it is the reason why 心 is the object of self-cultivation. However, 心 provides the cause of disability that blocks the ideal state of human beings, but at the same time, is also the subject who overcomes disability, including from himself, by controlling sensory needs that stem from the body. This paper discusses 心 as the object of self-cultivation, especially among the dual character of 心 appearing in Guanzi. Most of studies concerning the self-cultivation in Guanzi pay attention to the functions 心 has as the subject, and this paper is meaningful in that is explains how such the function of 心 can also be captured as the object of self-cultivation. According to this paper, this is revealed through the concept of 意 and 形 in Guanzi. 意 is the movement of 氣 triggered by emotion, which will soon have something that reveals a look-alike attitude. Based on this understanding, it can be seen that the object of self-cultivation is 氣, and the fact that poetry and music proposed by Guanzi is for the purpose of self-cultivation also supports the conclusion that the object of self-cultivation is also 氣.
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