비개념적 내용의 비개념성과 그 철학적 근거
Nonconceptuality of Nonconceptual Contents and Their Philosophical Grounds
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초록
필자는 비개념적 내용의 정체성을 밝힘으로써 이 주제를 둘러싸고 쉽게 혼동될 수 있는 여러 입장들의 지도를 그려보고자 한다. 이를 위해 필자는 다음과 같은 논증의 단계를 취하고자 한다. 첫째, 비개념적 내용의 정체성을 밝히기 위해서는 개념적 내용이 무엇인가에 대한 논의가 선행되어야 한다. 이를 위해 개념적 내용을 규정하려는 여러 시도가 구별된다. 논란의 대상이 되는 것은 무의식적인 정신 상태가 아니라 내용을 갖춘 정신적 상태이며, 이를 철학적 용어로 다시 말하자면 지향적인 정신 상태이다. 필자는 지향성에 대한 다양한 규정들이 상호 함축적이지 않다는 것을 보일 것이다. 둘째, 이렇게 다양한 지향성 개념에 대응하여 비개념적 내용 역시 다양하게 규정된다는 것을 보인다. 이를 통해 비개념적 내용에 대한 여러 입장들이 구별하고, 대표적인 비개념적인 내용의 사례로 네 가지를 분석할 것이다. 개념적 내용의 다양성과는 달리, 비개념적 내용은 다양성과 동시에 통일성을 갖고 있음을 보일 것이다. 셋째, 비개념적 내용을 받아들이는 철학적 입장이 단지 ‘개념’이나 ‘내용’에 대한 언어적 재정의에 불과한 것이 아니라는 것을 보이기 위해 비개념적 내용이 철학적으로 요구되는 정당한 근거를 보일 것이다.
Abstract
In this paper I clarify what nonconceptual content is and thereby sort out various and sometimes confusing claims concerning this issue. I shall follow the following three argument steps: First, we need to clarify what conceptual content is in order to clarify the notion of nonconceputal content. Conceptual content, philosophically paraphrased, is what is about in content-directed mental states, or mental states with intentionality. I shall enumerate eight characterizations on intentionality which shows that they are not implied by one another. Second, in relations with various characterizations of intentionality, I shall show that there are four typical kinds of nonconceptual content. Third, I shall show that nonconceptual content debate is not just a verbal dispute by showing that nonconceptual contents play a philosophically indispensable role in justifying our empirical content.
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