셸링과 니체의 관계 －니체의 『비극의 탄생』을 중심으로－
Nietzsche's relation to Schelling －focusing on Nietzsche's The Birth of Tragedy
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
우리는 본 논문에서 셸링과 니체의 관계를 니체가 『비극의 탄생』에서 서술한 놀이 사상과 연관하여 다룬다. 니체는 『비극의 탄생』에서 디오니소스적인 것과 아폴론적인 것의 관계에서 성립하는 미적 놀이를 언급한다. 이러한 놀이 개념 외에 우리는 다른 놀이 개념인 예술가의 놀이를 논의한다. 우리는 두 놀이 개념의 관계를 니체에 대한 셸링의 영향과 관련하여 연구한다. 여기에서 중요한 점은 발산과 에폭푸테스(관객)에 대한 니체의 사유는 셸링의 디오니소스 사상의 영향에서 성립한다는 점이다. 하지만 이 외에도 니체와 셸링의 차이점이 존재한다. 셸링은 『계시철학』에서 신들의 화해를 소망한다. 그런데 우리는 이러한 화해를 니체의 놀이 규정을 위한 출발점으로서 파악한다.
Abstract
In der vorliegenden Arbeit werden wir das Verhältnis zwischen Schelling und Nietzsche in Bezug auf das Spieldenken erörtern, das in der Schrift Die Geburt der Tragödie dargestellt wird. Dort spricht Nietzsche vom “künstlerischen Spiel”, das zwischen dem Dionysischen und dem Apollinischen besteht. Neben dem gerade erwähnten Spielbegriff werden wir noch einen anderen Spielbegriff, nämlich das Spiel des Künstlers erläutern. Das Verhältnis zwischen beiden Spielbegriffen werden wir bezüglich des Einflusses Schellings auf Nietzsche untersuchen. Dabei ist wichtig, dass Nietzsches Denken über die Entladug und die Epopten (d. i. Schauende) unter dem Einfluss von Schellings Gedanken über Dionysos entstanden ist. Daneben gibt es aber auch die Differenz zwischen Schelling und Nietzsche. In seinem Werk Philosophie der Offenbarung erhofft sich Schelling die Versöhnung zwischen Göttern. Diese Versöhnung können wir aber als Ausgangspunkt für die nietzschesche Bestimmung des Spiels erfassen.
참고문헌 (32)
- 김선희, "니체에 있어서 디오니소스적 예술가와 삶의 실천 -현실, 꿈, 도취와의 유희-", 니체연구, (13), pp.171~196 (2008), 한국니체학회[DOI]
- 김종기, "카타르시스에서 디오니소스적 긍정으로-아리스토텔레스와 니체의 비극 이해 비교 연구", 민족미학, 11(1), pp.103~149 (2012), 민족미학회[DOI]
- 니체, 프리드리히, "유고(1870년~1873년)" (2001), 책세상
- 니체, 프리드리히, "유고(1869년 가을~1872년 가을)" (2001), 책세상
- 니체, 프리드리히, "언어의 기원에 관하여･이러한 맥락에 관한 추정 외" (2003), 책세상
- 니체, 프리드리히, "비극의 탄생･반시대적 고찰" (2016), 책세상
- 박희영, "디오니소스 신화와 의식의 철학적 의미", 인문학연구, 6 (2001), 한국외대 인문과학 연구소
- 백승영, "신화적 상징과 철학적 개념 -디오니소스와 디오니소스적인 것", 니체연구, (12), pp.69~102 (2007), 한국니체학회[DOI]
- 셸링, 프리드리히 빌헬름 요제프, "자연철학의 이념" (1999), 서광사
- 셸링, 프리드리히 빌헬름 요제프, "신화철학 1" (2009), 나남
- 심재민, "니체의 아리스토텔레스 비판과 비극론", 드라마 연구, (35), pp.243~269 (2011), 한국드라마학회[DOI]
- 정낙림, "디오니소스 다시 한번 더-니체의 디오니소스:자그레우스 신화의 수용과 철학적 의미", 니체연구, (7), pp.7~40 (2005), 한국니체학회
- 정낙림, "놀이와 형이상학 - 니체, 하이데거, 핑크의 놀이 사유", 니체연구, (29), pp.7~47 (2016), 한국니체학회[DOI]
- 홍사현, "신화와 종교의 낭만주의적 결합 - 셸링과 횔덜린의 디오니소스 수용", 인문논총, (60), pp.67~103 (2008), 인문학연구원[DOI]
- 시학, "수사학", pp.2017, Aristoteles
- Baeumer, M.L., "Dionysos und das Dionysische in der antiken und deutschen Literatur" (2006)
- Brandner, R., "Natur und Subjektivität" (2002)
- Cürsgen, D., "Letztbegründung und Geschichte" (2017)
- Frank, M., "Der kommende Gott" (1982)
- Frank, M., "Gott im Exil" (1988)
- Hennigfeld, J., "Philosophisches Jahrbuch. Bd. 91" (1984)
- 11, "Nietzsche Studien. Bd. 10", pp.1982, Kaulbach, F.
- Kleffmann, T., "Nietzsches Begriff des Lebens und die evangelische Theologie" (2003)
- Pădurean, V., "Spiel - Kunst – Schein" (2008)
- Reibnitz, B. von., "Ein Kommentar zu Friedrich Nietzsches “Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik” (Kapitel 1-12)", ~ (1992)
- Schelling, F.W.J., "Sämmtliche Werke(= SW). Bd. III" (1861)
- Schelling, F.W.J., "Darlegung des wahren Verhältnisses der Naturphilosophie zu der verbesserten Fichteschen Lehre. in SW VII", ~
- Schelling, F.W.J., "Philosophie der Offenbarung(= SW XIII)", ~
- Schmidt, J., "Kommentar zu Nietzsches “Die Geburt der Tragödie”" (2012)
- Schmied-Kowarzik, W., "Die Naturphilosophie im deutschen Idealismus" (1993)
- Venturelli, A., "Kunst, Wissenschaft und Geschichte bei Nietzsche" (2003)
- Wilson, J.E., "Schelling und Nietzsche" (1996)