자유의지와 윤리적 책임

Abstract

Freiheit wird heutzutage als etwas Universales verstanden. Demnach ist der Mensch im allgemeinen frei insofern, als er handelt und zugleich für die Ergebnisse seiner Handlungen Verantwortung übernimmt. Aber die neuen naturwissenschaftlichen Forschungen setzen unsere Freiheit ernsthaft in Gefahr. Vor allem wollen Neurobiologie und Kognitionswissenschaft aufgrund ihrer empirischen Nachforschungen vor Augen führen, dass die menschlichen Handlungsentscheidungen im Grunde nichts anderes als etwas seien, das sich bloss aus neuronalen Prozessen im Gehirn ergebe. Roth, ein Verhaltensphysiologer, schlägt vor, dass man sich unter dem Verzicht der Begriffe von personaler Verantwortung und moralischem Schuld lieber auf die Besserungsmassnahmen für die Kriminalen konzentieren solle, anstatt dass man diese Begirffe in der Art und Weise, die von der modernen Hirnforschung und Psychologie nicht unterzustützen ist, weiterhin beweisen wolle. Gegenüber diesem ganz auf die Tatsache verkürzten Weltbild der Naturwissenschaft steht Pauen dafür die Kompatibilität zwischen Determinismus und Willensfreiheit, und zwar in der Weise: Zwar stimmt er zu, dass Willensfreiheit und Selbstbewusstsein natürliche Eigenschaft und Fähigkeit zuzuschreiben sind, aber er argumentiert, dass Rechtfertigung der Handlung in der Ebene der Lebenswelt keineswegs aufgegeben werden darf, auch wenn sich die Naturkausalität der Handlung gänzlich erklären lasst. In solchem Hintergrund wird in diesem Aufsatz behauptet, dass sich durch diese katogoriale Unterscheidung das Spannungsverhältnis zwischen Determinismus und Freiheit nunmehr als das Ergänzungsverhältnis zueinander herausstellen lässt, indem Willensfreiheit und Verantwortung nicht zum empirischen Bereich der Neorobiologie und Psychologie gehören, sondern zu einer geistigen Sphäre.