듀이의 다윈주의 수용과 그 의의
Dewey’s Acceptance of Darwinism and Its Significance
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초록
이 논문의 목적은 다윈주의가 듀이 철학에 어떠한 함의를 갖는지 규명하는 데에 있다. 다윈주의는 듀이가 자신의 철학을 확립하는 데 주요한 역할을 했다. 그는 다윈주의로부터 본질적인 목적이나 형상을 상정하지 않는 반본질주의를 받아들인다. 그는 다윈주의의 논리대로 진화가 우연적인 변이들의 역사적인 축적에 의해 일어난 것이라면, 기존의 철학의 전제가 되어 왔던 고정불변한 형상이라는 관념을 지지할 이유가 없다고 주장한다. 이러한 반본질주의를 바탕으로 그는 세계를 초월적인 목적을 향해 진보해 나가는 곳이 아닌 불확정적이고 끊임없이 변화해나가는 곳으로 바라본다. 그에게 있어 이런 열린 세계관은 또한 가능성의 세계이며, 이상이 가능한 세계이기도 하다. 그는 불확정적인 세계 속에서 끊임없이 이상과 의미를 창조해 나가야만 한다고 생각한다. 그에게 있어 철학은 이러한 계속적인 의미창조에 있어 도구적인 역할을 수행해야만 한다. 그는 이러한 의미창조의 과정을 교육으로 정의한다. 따라서 듀이가 지향하는 철학은 교육으로서의 철학이라 할 수 있다.
Abstract
The purpose of the thesis is to define significance of Darwinism on Dewey's philosophy. In the thesis, I have argued that Darwinism plays a crucial role not only in Dewey's reconstructing idea of experience, but also in establishing his philosophy basically and comprehensively, providing a foundation of his view of world and philosophy. For him, Darwinism means that there is no supernatural and fixed ‘essence’, ‘form’, or ‘ideal.’ From Darwinism, he accept anti-essentialism which don't posit any essential purpose or form. He argue that if evolution has been caused by historical accumulation of accidental variation, the idea of fixed form which has been based on classic philosophies can not be supported as the logic of Darwinism. Based on the anti-essentialism, He do not see world as progress toward transcendental purpose, but as uncertain and incessantly changeable place. For him, this open world is also the world of possibility and the world in which ideal can be made. He thinks that in this uncertain world, we should create unceasingly our own ideals and meanings. According to him, philosophy should play a instrumental role in the process of creating meanings. Because he understand education as this process of creation, it can be said that his philosophy is ‘philosophy as education.’
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