시간과 멜랑콜리: 1930년대의 근대도시 베를린과 경성에서의 산책 모티프를 중심으로
Zeit und Melancholie: In Bezug auf den Spaziergangs-Motiv in den modernen St？ten, Berlin und Seoul der 1930er Jahre
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초록
1930년대에 접어들면 우리나라에도 이상, 김기림, 박태원 등의 작품에서 근대적 현상들에 관한 언급이 많아진다. 더불어 이에 적응하지 못한 사람들이 산책을 통해 근대적 현상과 거리를 두는 장면들이 자주 나온다. 산책이 근대성의 중요한 징후로 포착되는 시기는 19세기 중반으로 소급할 수 있는데, 근대화가 빨랐던 프랑스의 보들레르의 작품에서 그 흔적들이 이미 발견되기 때문이다. 파리보다는 대도시화가 다소 늦은 베를린에서도 산책이라는 현상이 20세기 초, 헤셀, 크라카우어 Sigfried Kracauer의 작품과 벤야민의 에세이집에서 발견된다. 산책과 근대화 혹은 근대화의 중요한 현상인 도시화의 상관관계가 이러한 현상들에서 다시 입증된다. 산책자는 대체로 멜랑콜리의 상태에서 대도시를 걸으며, 과거의 기억을 무의지적으로 떠올린다. 멩랑콜리의 심성에 빠져있는 산책자에게는 시간의 흐름이 멈추고, 과거와 현재의 절대적인 차이가 사라진다. 기억을 통해 과거가 현재와 병렬관계에 놓일 수 있기 때문이다. 이것은 20세기초, 베르크손을 중심으로 한 생철학적 흐름과 유관하고, 아방가르드 예술의 사상적 토대를 제공한다. 대도시의 자극과 과거의 기억 상이에는 완전히 ‘우연’의 논리가 지배하는데, 이것은 다다이즘을 비롯한 아방가르드 예술의 중심 문법인 자유연상을 유사하기 때문이다. 본 논문에서는 산책자의 시선이 사라진 과거의 기억을 불러오는 방식을 대도시와 기억이라는 관점에서 분석하였으며, 그 대상으로 20세기 초 베를린과 경성에서의 산책을 소재로 한 헤셀과 박태원의 작품에 주목하였다.
Abstract
Das mémoire pure, wie es von H. Bergson in den philosophischen Diskurs eingeführt und von W. Benjamin als literaturkritischer Begriff für die Analyse der Werke von Baudelaire angewendet wurde, setzt Langeweile und Melancholie voraus, die beide von der Aufhebung der linear fließenden Zeitvorstellung herrühren. Besonders in der Phase der rapiden Modernisierung, wie zum Beispiel zu Anfang des letzten Jahrhunderts, lässt sich deutlich beobachten, dass sich die Suche nach dem mémoire pure fast immer mit der nach der verlorenen Zeit verbindet. Die Dreiheit von mémoire pure, Modernisierung der Gesellschaft und Langeweile/ Melancholie wird in dieser Arbeit konkret in den Romanen, Flanieren in Berlin von F. Hessel und Ein Tag von Herrn Gu-Po von Tae-Won Park, nachgewiesen.
참고문헌 (13)
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