포스트모던 숭고의 교육적 의미
The Educational Implications on Postmodern Theory of Sublime
0
조회
0
다운로드
12
인용
0
참고문헌
초록
본 연구는 모더니즘과 포스트모더니즘의 인식론과 숭고 이론을 비교 설명하고 이를 바탕으로 숭고의 교육관이 가지는 교육적 의미를 탐색하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 포스트모더니즘이 비판하는 것은 모던적 교육관이 메타담론화 되고 전체적 폭력이 되는 점이다. 포스트모던 숭고는 표현할 수 없는 것에 대한 인내를 의미한다. 다양한 삶의 상황에서 이해나 설명이 되지 않는 막연한 감정상태 자체를 인정하는 것이 포스트모던 숭고의 핵심 의미이다. 이러한 숭고의 교육관을 따른다면 학습자의 상상력 고양은 충분히 가능하다. 포스트모더니즘의 관점이 시사하는 것은 모더니즘에 근거한 교육이 숭고의 감정을 존중하고 고양하는 과정을 간과하였고, 그 결과로 숭고의 감정을 통하여 발현되는 순수한 상상력의 가치를 무시해 왔다는 것이다. 모더니즘의 교육은 모던적 이상에 부합하지 않는 상상력의 발현을 규제와 훈육이라는 교육방식을 통하여 억제하고 학습자의 다양한 사고의 가능성을 억압하였다. 포스트모던의 입장은 숭고의 교육관에 따라 표현될 수 없는 사고가 존재함을 인정하고, 그 사고를 기르는 상상력의 고양을 교육의 내용으로 편입하고자 시도하는 것이다. 상상력의 표현으로 숭고의 교육을 강화할 때 기존 교육을 지배하던 메타권위는 해체될 수 있을 것이다. 이러한 상상력의 표현으로서의 교육이 정당하다면 교사의 의미는 변화되어야 한다. 전통적인 모더니즘의 교사는 무한한 상상과 표현되어질 수 없는 사고를 열정적으로 지지하는 포스트모던적 지식인으로 변화되어야 한다. 포스트모던 교사는 언제 어디서나 표현할 수 없는 것을 표현하고자 하는 열정을 지닌 사람이다. 즉, 포스트모던 지식인으로써 교사는 숭고의 열정을 기반으로 학습자의 상상력을 드러내고자 시도하는 사람이다. 포스트모던 숭고의 교육관이 모든 기본교육의 거부를 의미하는 것은 아니다. 숭고의 교육관이 이성적이고 논증 가능한 기초교육의 가치를 배제하거나 전통적 교과의 전수를 거부하는 것이라면 교육의 상황에서 숭고를 표현하고자 하는 시도 자체가 불가능할 것이다. 즉, 보다 나은 교육을 위하여 교육의 기반 자체를 거부하는 것은 위험하다. 이는 차이의 표현을 상대적으로 해석하여 그 표현을 포기하는 것과 동일한 것이다. 즉, 어떠한 일을 개선하기 위해 단점을 지적한 것을 절대적으로 해석하여 모든 측면을 오류라 규정하는 것은 무리가 있다. 이상의 교육적 의미를 제시한 포스트모던 숭고에 관한 더욱 세련된 이론적 논증과 실증적 적용에 관한 후속연구가 요청된다. 즉, 현재의 이론적 논의 수준인 포스트모던 숭고의 교육적 의미를 교육현장에서 살아 숨 쉬게 할 연구과정으로 추후연구가 꼭 필요하다 하겠다.
Abstract
<Abstract> The Educational Implications on Postmodern Theory of Sublime Chung, Seok-Hwan The purpose of this thesis is to examine Postmodern theory of sublime and its meanings in education. Specifically, the examination focused on construct of the theory of Postmodern knowledge and its implications in epistemology of education. Conclusions are as follows. Postmodern theory of knowledge proposes sublime as a new aim of education. Postmodern theory of knowledge strengthens tolerance to differences. they adepts the concept of sublime of Kant as a strategy for presentation of the unpresentation that knowledge of difference may have. they assumes that we cannot explain the moment of sublime happening in the field of education with the tool of historicity. So they suggests that we regard it as a sum of the present emotions. Further, they asks us to pay attention to the moment when the feelings, different and heterogeneous, coexist. Sublime being adopted into the educational context, the change of the role of teacher who constructs and transfers the contents of education inevitably changes. they encourage students to present the unpresentable, and to make a new game. In other words, a teacher asks students to change and construct the contents of learning on their own thinking of various cases. This is to construct a sort of a new 'move'. The capability to congregate things that have divided is a kind of 'imagination'. The emotion of sublime is not a presentation of fixed reason, but an eruption of a variety of imagination. The education as a presentation of imagination changes the role of so-called a traditional teacher. A "new" teacher stirs the imagination of students and arouses the scope of the unpresentable into mind of the public with enthusiasm.
참고문헌 (29)
- "칸트와 숭고개념", 3 (1997), 한국칸트학회
- "포스트모더니즘과 포스트구조주의" (1997), 서울: 현암사
- "Habermas의 의사소통적 합리성과 그 교육적 의미" (1991), 경북대학교
- "화이트헤드의 과정철학과 명제이론" (1994), 연세대학교
- "Foucault의 권력-지식론과 그 교육적 의미" (2001)
- "知와 德은 하나인가? 듀이의 종교적 경험에 비추어 본 학습의 성격과 지덕관계 한국교육학회 도덕교육연구회 도덕교육연구" (1994)
- "칸트의 숭고미학와 동양의 숭고미학에 관한 비교 고찰" (2004), 건국대학교 조형연구소
- "포스트모던 유아교육과정의 미학적 탐색 해체를 넘어 생성을 위하여", 23 (2005), 한국교육과정학회
- "교육인식론 서설" (1998), 서울: 교육과학사
- "Lyotard의 포스트모던 지식론과 그 교육적 의의" (2002)
- "쉽게 풀어 쓴 교육철학 및 교육사" (2007), 서울: 동문사
- "리오따르의 포스트모던 숭고론 역사와 사회", 3 (2000), 국제문화학회
- "칸트의 숭고함과 타자의 존엄성", 64 (2000)
- "The Idea of the Postmodern" (1995), London & New York
- "Professing Education in a Postmodern Age", 31(2) (1997)
- "Education and Democracy: confronting the postmodernist challenge", 29(1) (1995)
- "of Fractious Traditions and Family＂. Resemblance in the Philosophy of Education, Philosophy of Education" (1996)
- "A Study in The Theory and Application of the Sociology of Education" (1973), Free Press
- "The Archaeology of Knowledge" (1974)
- "Critique of Aesthetic Judgment" (1952), Clarendon Press
- "A Report on the Knowledge trans by Geoffrey Bennington and Brian Massumi University of Minnesota press" (1984)
- "Phrases in Dispute The University of Minnesota Press" (1988)
- "Lessons on The Analytic of the Sublime trans by Elizabeth Rottenbers" (1994), Stanford University Press
- "Lyotard on the death of the Professor" (1992)
- "Postmodern Education As Sublimation", 46(1) (1996)
- "Essays in Sociological theory pure and applied" (1954), free Press
- "Education and the Postmodern Condition: revisiting Jean Francois Lyotard" (1995)
- "Lyotard on the", tech(-science) (1989), and the University
- "Kuhn and Schwab on Science Texts and the Goals of Science Education" (1978)