놀이요소에 입각한 호이징아의 현대문화 비판

Abstract

Huizinga sieht den Menschen als spielenden Homo ludens, statt ihn als denkenden homo sapiens oder als schaffenden Homo Faber zu sehen. Für ihn sind Spiel und Kultur dicht verwoben: Der Mensch kann nicht existieren, ohne zu spielen, und Kultur entwickelt sich nicht ohne Spiel. Huizinga geht davon aus, dass das Spiel etwas Ursprüngliches, Primitives ist und dass der Mensch als spielendes Wesen dem Menschen als Kulturwesen vorausgeht. Damit weist er dem Spiel eine zentrale Rolle im menschlichen Leben zu. Die bisherigen Forschungen zum Homo ludens waren besonders auf die Formen des Spiels und die Beziehungen zwischen Spiel und Kultur beschränkt. Mein Interesse liegt jedoch darin, dass Huizinga mit seinen Spielelementen Kritik an seiner Zeit übt. Er bezeichnet die moderne Zeit als Krise der Kultur bzw. als Kulturverfall. In Bezug auf Sport heisst es, Professionalisierung raube dem Spiel seinen Charakter. Zudem seien die Menschen seiner Zeit nicht kindlich, sondern kindisch. Huizinga unterscheidet zwei verschiedene Arten von Kindlichkeit, eine positive, die den ursprünglichen Spieltrieb darstellt und eine negative, die er als allgemeinen Charakterzug seiner Zeit darstellt. Seine Zeitgenossen erlebt er nicht als kindlich, sondern als infantil und zurückgeblieben. Dieses Phänomen fasst er als Puerilismus zusammen. Auch Krieg ist nach Huizinga solange spielerische Kulturfunktion, wie die Parteien einander als gleichberechtigt anerkennen. Sobald Krieg eine solche Sphäre der gleichen Rechte verlässt, der Feind nicht mehr als menschenwürdig betrachtet wird, verlieren die kriegerischen Handlungen ihren Spielcharakter. Modernen Kriegen spricht Huizinga Spielcharakter ausdrücklich ab, denn sie bedeuten das Ende von Recht und Menschlichkeit.