유교문화 연구를 위한 프리고진 이론의 적용 가능성과 그 한계
The Applicability of Prigogine’s theory for Confucian Culture Studies and its limitations
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초록
인류의 오랜 역사와 함께 발전한 과학은 우리 생활 속에 들어왔고, 우리의 문화로 스며들었다. 뉴턴의 중력 이론 역시 우리에게 기계론적 세계관을 제공하였고, 17세기부터 현재까지 문명사적·문화사적인 측면에서 그 영향력을 미치고 있다. 그러나 양자이론과 상대성이론, 그리고 열역학 등은 뉴턴이 세운 자연법칙의 견고성을 흔들고 있다. 특히 프리고진은 비평형 열역학 이론으로 뉴턴의 고전 동력학을 비판할 뿐만 아니라 궁극적으로 새로운 진화론적 과학 패러다임을 주장하였다. 본 연구의 목적은 유교문화를 연구하는 데 프리고진의 이론이 적용 가능한지를 철학적으로 분석하는 것이다. 이를 위해 프리고진의 산일구조와 자기조직화, 시간의 비가역성의 개념을 집중 조명했고, 이 개념들과 유교문화의 연계성을 살폈고 프리고진의 시간 이론의 한계성을 밝혔다.
Abstract
Science, which has developed along with the long history of mankind, has entered our lives and has permeated our culture. Newton’s theory of gravity also provided us with a mechanistic worldview, and has had its influence from the 17th century to the present in terms of civilization and cultural history. However, quantum theory, relativity, and thermodynamics shake the solidity of Newton’s laws of nature. In particular, Prigogine not only criticized Newton’s classical dynamics with the theory of non-equilibrium thermodynamics, but ultimately insisted on a new evolutionary science paradigm. The purpose of this study is to philosophically analyze whether Prigogine’s theory is applicable to the study of Confucian culture. To this end, I focused on the concepts of the dissipative structures, self-organization, and irreversibility of time, and examined the connection between these concepts and the Confucian culture, and revealed the limitations of Prigogine’s theory of time.
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