소수에 대한 혐오와 차별, 그리고 1923년 조선인 학살: 사토 하루오(佐藤春夫)의 「마조(魔鳥)」를 중심으로
Aversion and Discrimination Against Minorities, and the Korean Massacre in 1923: Through the Haruo Satō’s Demon Bird
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초록
연구 목적: 이 연구는 1923년 간토대지진 당시와 현대 일본 사회에서 전개된 재일코리안 혐오와 차별 문제를 고찰함으로써 소수에 대한 두려움에서 비롯된 폭력적 심리를 분석하여 조선인 학살이 어떻게 발생할 수 있었는지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 연구 방법: 조선인 학살과 관련된 일본 문인들의 문학 작품을 토대로 조선인 학살 문제를 살펴보고 그 속에 담긴 소수자 혐오와 차별 문제, 제노사이드의 심리를 분석한다. 연구 내용: 분석 텍스트인 사토 하루오의 단편 「마조」는 소수자에 대한 혐오와 차별의 심리와 그 구조를 설득력 있게 제시한다. ‘마조’와 ‘마조술사’에 대한 대만 원주민 미신은 공동체 사회가 위험에 직면했을 때 소수자가 그 위기의 원인이자 위험 그 자체로 인식되는 구조를 여실히 보여준다. ‘마조술사’가 만들어지는 과정과 그 최후는 소수자가 공동체의 불안을 해소하는 대리적 희생자가 되는 메커니즘을 설명한다. 결론 및 제언: 현대 일본 사회에서 역사수정주의와 배외적 국수주의 풍조가 만연하며 일본 정부는 조선인 학살에 대한 책임을 회피하고 문제를 축소하고 있다. 그러나 혐오와 차별 문제를 해소하기 위해서는 조선인 학살의 진상을 철저히 조명하고 여기서 교훈을 얻어 연대의 움직임을 확대해나가야 할 것이다.
Abstract
The purpose of this study is to examine how the Massacre of Koreans could have occurred by analyzing the violent psychology caused by fear of the minority and contemplating the aversion against Koreans in Japan and the discrimination issue during the 1923 Great Kanto Earthquake and modern Japanese society. This article looks into the issue of the Korean Massacre based on the literary works of Japanese writers related to the Massacre of Koreans and analyzes aversion to the minority, discrimination, and the psychology of genocide. The analyzed text, Haruo Satō’s short story “Machō (Demon Bird),” convincingly presents the psychology and structure of aversion and discrimination against minorities. Native superstition of Taiwan on “machō” and “machor” clearly displays the constitution in which a minority is perceived as the cause of a crisis and a danger itself when a society faces peril. The process of creating a “machor” and its end explain the mechanism by which a minority becomes a substitutional victim of the anxiety of a community. In conclusion, historical revisionism and exclusionary nationalism are prevalent in modern Japanese society, and the Japanese government is avoiding responsibility for the Massacre of Koreans and reducing the problem. However, in order to solve the problem of aversion and discrimination, it ought to thoroughly shed light on the truth of the Korean Massacre and learn lessons from it to expand the movement of solidarity.
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