儒家仁愛精神新探
New Study on Confucian Benevolence Spirit
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초록
孔子以“仁”為核心建立了儒家的思想體系, 使之成為東亞儒學的核心 價值。 “仁”是一種對人的生命價值予以肯認與培護的情感, 這種情感基於 人本性中的道德意識, 同時其外推也蘊含著超道德的義涵。 基於這種推 擴邏輯, 本文將儒家的仁愛精神析分為四個層級：“個體之仁”、 “類性之 仁”、 “成物之仁”和“本體之仁”, 這四者之間有機聯繫、 逐層升進, 仁愛 的對象分別是自我、 人際社會、 自然界和宇宙本體, 四者之間的內在邏 輯是仁德的推擴原則, 這種推擴建基於仁愛之情的感通作用。
Abstract
Confucius established the Confucian system centered on “Benevolence” (Jen), and made it one of the most core concepts of Chinese traditional virtues. “Benevolence” is a kind of emotion to confirm and cultivate the value of human life. The emotion based on the moral consciousness in human nature, whose extrapolation also contains the trans-moral implies. Based on the expanding logic, this paper concludes Confucian “Benevolence” (Jen) to four vertical levels: “Benevolence to Self”, “Benevolence to Human”, “Benevolence to Nature” and “Benevolence to Being”, the four levels contain organic connection, and ascend step by step. The objects of the four levels are self, human society, nature and Being, with an internal logic of the expanding principle of “Benevolence” (Jen). This kind of expanding based on communication function of “Benevolence” (Jen).
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