『闕餘散筆』의 학술적 가치와 譯註의 의의

본고는 臺山 金邁淳(1776∼1840)의 『闕餘散筆』에 대한 기초 연구를 통해 그 문헌적 특성과 학술적 가치를 고찰하고, 校勘, 標點, 譯註의 필요성과 의의를 밝히는 것을 목적으로 한다. 김매순은 19세기 전반을 대표하는 文章家이자, 經學家이다. 그는 農巖 金昌協과 三淵 金昌翕으로 대표되는 家學을 계승하여 道와 文의 合一, 즉 經學과 文學의 합일을 추구한 古文家였다. 김매순은 기본적으로 주자학을 깊이 탐구하고 신봉하였지만 학문 성향은 하나만을 묵수하는 폐쇄성을 고집하지 않는 개방적 태도를 유지하였다. 이러한 김매순의 학술과 폭넓은 개방적 사유를 집약적으로 보여주는 저작이 바로 『궐여산필』이다. 『궐여산필』은 그의 문집에 포함되어 간행되기는 했지만, 본래는 문집과는 별개의 독립적 저작이다. 18, 19세기 淸으로부터 다양한 문헌의 유입과 유통, 그에 따른 지식인들 간의 지식과 정보 교류의 증대는 전시대와 다른 문화적 양상과 학술적 분위기를 형성하였다. 다양한 서적의 수입과 유통을 통한 새로운 지식의 섭취는 학자, 문인들의 새로운 글쓰기 방식의 출현을 촉진하였다. 아울러 18세기 이후 확산된 고증학의 영향으로 다양한 학술적 이슈와 관심사에 자신의 의견을 덧붙이고 비평을 가하는 箚記體 筆記가 등장하게 된다. 『궐여산필』도 그중의 대표적 성과이다. 『궐여산필』에는 人物性同異에 관한 湖洛 論爭을 바라보는 김매순의 기본적인 관점과 湖論에 대한 비판, 洛論의 논리 등 그의 성리학적 견해와 조예가 잘 드러나 있다. 또한 僞古文 『尙書』에 대한 견해와 四書 중심의 유가 경전에 대한 새로운 주석 등 그의 경학가로서의 면모도 살펴볼 수 있다. 아울러 양명학과 고증학 등 당대 학술 조류에 대한 비평, 각종 史書와 文獻의 오류에 대한 고증, 역사상의 여러 쟁점에 대한 평론, 道文合一을 典範으로 하는 문장론의 구체적인 면모 등도 두루 고찰할 수 있다. 그런 점에서 『궐여산필』은 김매순을 연구하는 중요한 자료이자 19세기 학술사와 문학사의 깊이와 성취를 가늠해 볼 수 있는 기본 자료이다. 이러한 학술적 가치에도 불구하고 그동안 『궐여산필』에 대한 깊이 있는 접근과 연구는 제한적이었다. 이는 『궐여산필』이 다양한 학술적 문제를 축약하여 담고 있어 쉽게 접근하기 어려웠기 때문이다. 이러한 상황을 고려할 때 『궐여산필』의 충실한 역주는 김매순의 연구는 물론 19세기 학술사와 경학사의 심층적 연구를 위해서도 반드시 필요하다.