口蓋音化의 擴散 過程과 <<老乞大新釋諺解>>의 特異性
口蓋音化過程と《老乞大新釋諺解》の特異性
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1763年에 刊行된 <<老乞大新釋諺解>>에는 口蓋音化된 例들의 使用 比率이 100%로 나타난다. 이에 比해 同時期에 刊行된 <<朴通事新釋諺解>>(1761)에는 51.71%, 30餘年 後에 刊行된 <<重刊老乞大諺解>>(1795)에는 96.92%로 나타난다. 이들 세 文獻의 口蓋音化 常態를 口蓋音化의 一般的인 擴散 過程에 비추어 보면 <<老乞大新釋諺解>>가 理解하기 어려울 程度의 特異性을 보인다. 이러한 特異性을 把握하기 爲해 세 文獻에 使用된 口蓋音化 關聯 例들의 使用 樣相과 特性을 살펴보았다. 그 結果 <<重刊老乞大諺解>>는 <<老乞大新釋諺解>>에서 지나치게 現實 言語가 反映된 諺解文의 一部 例들만 修正하고 나머지는 大部分 그대로 따랐기 때문에 30여년 후에 간행되었음에도 口蓋音化된 例들의 使用 比率에 큰 差異가 없었다. 이와 달리 <<老乞大新釋諺解>>와 <<朴通事新釋諺解>>의 差異는 各 文獻의 編纂者들이 가지고 있던 口蓋音化에 對한 認識이나 態度에 基因하는 것으로 看做되었다. <<朴通事新釋諺解>>에서는 口蓋音化된 形態로만 使用된 單語나 形態素, 口蓋音化된 形態와 그렇지 않은 形態가 共存하는 單語나 形態素, 口蓋音化되지 않은 形態로만 使用된 單語나 形態素 等 多樣하게 나타나지만 <<老乞大新釋諺解>>에서는 모두 口蓋音化된 形態로만 나타났다. 이것은 <<老乞大新釋諺解>>의 編纂者들이 個別 語彙나 形態素의 語彙的 特性, 形態․統辭的 分布와 機能, 音韻論的 環境에 따라 달리 適用되는 口蓋音化 規則을, 모든 語彙와 形態素에 適用하였기 때문에 나타난 것이다. 말하자면 進行 中인 音韻變化 現象이었던 口蓋音化 現象에 대해 <<朴通事新釋諺解>>의 編纂者들은 多少 保守的인 認識이나 態度를 가지고 冊을 編纂하였음에 反해 <<老乞大新釋諺解>>의 編纂者들은 매우 急進的인 認識이나 態度를 가지고 冊을 編纂하였기 때문에 두 文獻에 口蓋音化된 形態의 使用 比率에 큰 差異가 난 것이라고 解釋하였다.
Abstract
1763年に刊行された《老乞大新釈諺解》は、口蓋音化例の使用比率が100%である。これに比べ、同時期に刊行された《朴通事新釈諺解》(1761)は51.71%、30余年後に刊行された《重刊老乞大諺解》(1795)は 96.92%である。これら三文献の口蓋音化常態を、口蓋音化に一般的な拡散過程に照らしあわすと、《老乞大新釈諺解》は理解しがたいほどの特異性を見せる。この特異性把握のため、三つの文献に使用される口蓋音化関連例使用の様相と特性を調べてみた。その結果、《重刊老乞大諺解》は、《老乞大新釈諺解》で現実の言語を反映しすぎた諺解文のうち一部の例だけ修正し、残り大部分はそのまま従ったため、30余年後に刊行されても、口蓋音化例の使用比率に大きな差異はみられなかった。 これと異なり、《老乞大新釈諺解》と《朴通事新釈諺解》の差異は、それぞれの文献の編纂者らの口蓋音化にたいする認識や態度に基因するものと思われる。《朴通事新釈諺解》では、口蓋音化した形態としてのみ使用された単語や形態素、口蓋音化した形態としない形態が共存する単語や形態素、口蓋音化しない形態にだけ使用された単語や形態素など、多様に表われるが、《老乞大新釈諺解》では、すべて口蓋音化した形態でのみ表れる。これは、《老乞大新釈諺解》の編纂者らが、個別の語彙や形態素の語彙的特性、形態の統辞的分布と機能、音韻論的環境により適用の異なる口蓋音化規則を、あらゆる語彙と形態素に適用したため表れたのである。言うなれば、進行中の音韻変化現象であった口蓋音化現象に対して、《朴通事新釈諺解》の 編纂者らは、多少保守的な認識や態度をもってテキストを編纂したのに反し、《老乞大新釈諺解》の 編纂者らは、ひじょうに急進的な認識や態度をもってテキストを編纂したため、二つの文献に表れる口蓋音化形態の使用比率に大きな差異がでたものと解釈した。
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