구조적 스토리텔링을 위한 신화 구조의 적용 방안 연구 －캠벨(Joseph Campbell)의 원질신화(Monomyth)와 한국 무속신화의 구조를 중심으로－
A Study on the Application of Myth Structures for Structural Storytelling
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초록
본 연구는 이야기산업의 시대를 맞은 구비문학 연구자로서, 스토리텔링 교육과 실제의 기획·창작에 활용될 수 있는 스토리텔링 구조를 제안하기 위한 것이다. 그 가능성을 모색함에 있어 주목되는 것은 신화의 서사구조이다. 신화는 인간 보편의 무의식적 기반인 원형이미지를 풍부하게 함유하는 동시에, 그 서사구조에 있어서도 보편적 인간 삶의 과정이 투영되어 있어 대중적 감응력을 담보하고 있는 것이다. 이에 본고에서는 신화의 보편성과 감응력을 온전히 살려낼 수 있는 구조적 스토리텔링의 원리를 신화의 구조에서 찾아보고자 하였다. 기실 신화의 구조에 착안한 스토리텔링의 원리란 전혀 새로운 것은 아니다. ‘캠벨-보글러’의 원질신화 구조가 이미 스토리텔링의 일반원리로 폭 넓게 활용되고 있는 상황인 것이다. 문제는 유력한 ‘캠벨-보글러’ 모델이 도식적으로 남용되면서 그 본래적 기능을 상실해가고 있다는 점이다. 따라서 그 신화적 기능을 온전히 담보할 수 있는 구조적 차원의 보완책이 필요하다고 보았다. 이에 주목되는 것은 한국 무속신화의 골자를 이루는 ‘자기 발견-극복’의 서사구조이다. 이는 신화의 주인공이 어떠한 정신적 경험을 통해 자기 한계를 극복하고 존재적 완성을 얻어내는가에 초점을 둔 구조이며, 신화 주인공의 서사를 접한 향유자들이 그에 동조하여 어떠한 서사적 경험을 내면화하는지를 말하기 위한 구조이다. 이와 같은 ‘자기발견-극복’의 구조를 ‘캠벨-보글러’의 원질신화 구조와 병치함으로써, 신화의 보편성과 감응력을 온전히 담보할 수 있는 스토리텔링의 구조가 도출될 수 있으리라 보았다. 제시된 구조의 실효성에 대해서는 검증이 필요하겠지만, 추후의 과제로 남겨 보다 면밀한 검증이 이루어질 수 있도록 할 것이다.
Abstract
The purpose of this study is to suggest a storytelling structure applicable to storytelling education and actual planning and creation as a researcher of oral literature in this age of story industry. What needs to be focused on to figure out that possibility is myth’s narrative structure. Myth guarantees sensitivity from people as it contains archetypical images, the universal basis of humans’ unconsciousness, richly and also reflects the universal processes of human life in terms of its narrative structure, too. Therefore, this study is going to find out the principles of structural storytelling that can reflect myth’s universality and sensitivity entirely from myth’s structure. As a matter of fact, it is not totally new to figure out storytelling principle grounded on myth’s structure. The monomyth structure developed by ‘Campbell-Vogler’ is already widely used as the general principle of storytelling. But the problem is that as the prevalent ‘Campbell-Vogler’ model is abused schematically and currently losing its original function. Accordingly, this author sees that it is needed to devise measures to secure its mythical function entirely in the aspects of its structure. What needs to be focused on here is the narrative structure of ‘self-discovery-overcoming’ which forms the gist of Korean shamanic myths. The structure focuses on how the main character of a myth overcome his or her own limitations through mental experience and gets to accomplish completeness. It is a structure to tell how those encountering the narrative of the myth’s main character come to agree on that and internalize that narrative experience. Putting that ‘self-discovery-overcoming’ structure along with the monomyth structure of ‘Campbell-Vogler’, it would be possible to draw a storytelling structure that can fully secure the universality and sensitivity of a myth. It will be needed to verify if the structure suggested here would turn out to be valid enough, and this researcher will conduct close examination on that afterwards as a follow-up task.
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