신라의 조상 제사와 불교 - 신라에 우란분회가 있었을까
Buddhist Ancestral Rites in Silla - Did the Ullambana Festival Exist in Silla?
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초록
이 글에서는 ‘조상 숭배’, ‘조상 제사’, ‘追福’을 문헌에 근거하여 개념화하고, 불교식 조상 제사인 우란분회가 과연 신라에서 개설되었는가에 대해 고찰하였다. 우란분회의 성격과 7~8세기 중국․일본에서의 개설 사례를 검토함으로써 비교의 발판을 마련하였다. 선행 연구에서는 사료의 논증 없이, 신라 중고기에 우란분회가 개설되었을 것으로 추론하고있지만, 신라인의 조상 제사에서 불교의 역할이 중요해지는 시기는 9세기 중반 이후이다. 「성주사비」 비편의 ‘七祖’는 9세기 중반 보령 성주사에서 우란분회가 설행되었음을 말해주고 있다. 그리고 경주 「숭복사비」를 통해 이 시기 왕실에, 불교 의례를 통해 고통받고 있는 조상을 구제하는것을 기존의 유교식 제사보다는 더 중시하는 분위기가 형성되었음을 확인할 수 있다. 9세기 중반의 이러한 인식이 고려로 이어져, 고려 초부터 太廟보다 眞殿寺院에서의 조상 제사를 중시한 것으로 보인다.
Abstract
In this paper, it is argued that the phrase “Seven Patriarchs” (七祖) found in a fragment of the Seongjusa Stele (聖住寺碑) indicates that the Ullambana Festival (盂蘭盆會) was performed at Seongjusa Temple in Boryeong during the mid-ninth century. Furthermore, through the Sungboksa Stele (崇福寺 碑), it is confirmed that an atmosphere that Buddhist practices were valued more highly than confucian ancestral rituals emerged during this period. This perception in mid-ninth century had been continued to the early Goryeo period, ancestral rites conducted in temples (jindŏn, 眞殿) were regarded as more important than those held in the royal ancestral shrine (taemyo, 太廟).