임진왜란 이후의 여성교육과 새로운 ‘충忠’의 등장 ― 『동국신속삼강행실도東國新續三綱行實圖』를 중심으로
Education of Women and the Appearance of New “Loyalty”after Imjin War ― focusing on Dongguksinsoksamganghaengsildo
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초록
조선시대 『삼강행실도』는 유교이념에 입각한 삼강의 실천을 교육하기 위한 체계적 교육서였다. 그것은 「효자도」‧「열녀도」‧「충신도」로 구성되어 있는데 그 속에 기재된 인물들은 성별에 따라 구분되었다. 여성은 「열녀도」에, 남성은 「충신도」에 기재될 수 있었고 「효자」에는 남녀 모두가 포함되었다. 그런데 임진왜란 이후 간행된 『동국신속삼강행실도』의 「충신도」에 3명의 사비私婢가 기록되었다. 남성의 영역 속에 여성이 등장한 것이다. 사비가 「충신도」에 기록된 것은 그녀들의 주인에 대한 충을 포상하는 의미였고, ‘국/왕’에 대한 것이 아니었다. 하지만 이는 전쟁 직후, 『동국신속삼강행실도』를 간행하는 시기에 ‘삼강’의 성별에 따른 윤리적 경계가 흔들리기 시작했음을 보여준다. 전쟁이 가져온 충격은 국가가 하층의 백성 및 여성을 인식하는 방식에 새로운 자극을 주었고, 그것을 계기로 여성은 새로운 ‘충’의 주체로 호명되었다. 이는 한편으로는 유교적 성별 질서에 균열을 내는 것이었고, 하층 여성의 역할을 새롭게 명명하게 되었음을 의미한다. 전쟁을 겪으면서 여성은 효‧열의 이념을 넘어 충의 이념에까지 포섭되기 시작한 것이다.
Abstract
amganghaengsildo in the Chosun Period was a systematic textbook aiming to educate people about the practice of ‘samgang’ - the three basic moral doctrines of Confucianism. It is composed of three volumes, each titled as ‘Filial Children,’ ‘Virtuous Women,’ and ‘Loyal Subjects.’ The figures recorded in the book are divided by their gender. ‘Virtuous Women’ deals with women and ‘Loyal Subjects’ deals with men, while ‘Filial Children’ deals both with men and women. However, three female servants were recorded in ‘Loyal Subjects’ of Dongguksinsoksamganghaengsildo published right after the Imjin War. Women appeared in ‘Loyal Subjects,’ which had been an area exclusively for men. The female servants were recorded in the volume for their loyalty to their masters rather than to the ‘state/king.’ However, still, their appearance shows that the moral border of ‘samgang’ between sexes began to wobble after the war. The shock caused by the war stimulated the ways in which the state recognized the lower class people and women. It was the consequence of this stimulation that women were called into a new subject of ‘loyalty.’ On the one hand, this caused a crack in the Confucian gender order, while, on the other hand, the lower class women were given a new role. Undergoing the war, women began to be taken into the ideology of loyalty, beyond that of filial piety and virtuousness.
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