자장 탄생의 신이영응神異靈應과 출가문제 검토
A Review on Mysterious Correspondence in Jajang’sBirth and his Chulga
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
자장은 원광과 더불어 상대上代신라에 있어서 가장 중요한 인물이다. 특히 자장에 의한 신라의 불교화는, 이후 삼국통일의 초석이 된다는 점에서 더욱 그렇다. 그럼에도 자장의 생애에 대해서는, 자료의 부족과 신비적인 윤색으로 인해 정확한 판단에 어려움이 있다. 본고는 자장의 생애 중 맨 앞에 해당하는, ‘탄생배경에서 출가’에 이르는 문제를 집중적으로 검토한 것이다. 먼저 자장은 부친이 가계를 이를 자식을 원하는 과정에서, 1,000구의 관음상을 조성한 기원의 공덕으로 탄생한다. 그러나 여기에서의 가계를 잇는다는 것은, 아들의 의미일 뿐 유교에서 말하는 가업의 계승과는 다르다. 또 자장의 탄생일인 4월 8일은, 붓다의 탄신일과 일치한다. 이는 자장 당대의 인식이라는 점에서 후대의 윤색이 아니다. 즉 자장에 대한 신비적인 윤색은, 후대의 요소만이 아닌 자장에서부터 비롯되는 측면도 존재하는 것이다. 다음으로 조카인 명랑明朗과의 관계를 고려하여, 자장이 남간부인南澗夫人의 동생이라는 자장 가계에 대한 부분을 명확히 하였다. 또 자장이 어린 시절부터 기질적으로 계율적인 성품을 가졌다는 기록은, <황룡사찰주본기>의 내용을 통해 허구라는 점을 분명히 하였다. 그리고 자장의 출가 이유로 ‘꿩 사냥’과 ‘부모를 여읜 것’으로 양분해서 보는 대립적 관점에 대해서는, 논리적인 층위가 다름을 부각해서 해소했다. 이상과 같은 검토결과를 통해, 자장의 생애에서 가장 이른 부분이 보다 뚜렷해지게 된다. 또 이로 인하여 자장에 대한 전체적인 파악 역시 한층 분명해진다.
Abstract
Along with Wongwang, Jajang(慈藏) is the most important person in early Silla Buddhism. Especially, Jajang made Buddhism the national religion, which later became the foundation to unify the three kingdoms. Despite it, Jajang’s life is rather vague due to the lack of materials and the mysterious embellishments. This paper mainly deals with the early part of Jajang’s life- that is, from birth to his chulga(house-leaving). First, Jajang came to be born in the process his father who had eagerly wanted a son to succeed his family lineage formed 1,000 Gwaneum statues. Here, the succession of family lineage does not mean the Confucian way of succession but just acquiring a son. Jajang’s birthday was April 8th, which is the same as Buddha’s one. As it was recognized by Jajang’s contemporary, it is not a later embellishment. Therefore, the mysterious embellishment on Jajang was not just the result of later days but started from Jajang’s days. Next, in relation with his nephew Myeongrang(明朗), this paper made it clear that Jajang was a younger brother of Madam Namyun (南澗夫人). And, based on <Hwangyongsachalju Bongi(皇龍寺刹柱本記)>, it showed that the story on Jajang’s character toward śīla-vinaya from his early age is a fiction. For the reason of Jajang’s house-leaving, there have been two contradictory views of “pheasant hunting” and “death of his parents.” This paper resolves the problem by emphasizing that they have different logical strata. With above reviews, the early part of Jajang’s life became clearer. Furthermore, it made also clearer to comprehend the whole Jajang’s life.
참고문헌 (53)
- "廣弘明集", ~
- "大唐西域記", ~
- "大智度論", ~
- "方廣大莊嚴經", ~
- "法苑珠林", ~
- "佛般泥洹經", ~
- "佛本行集經", ~
- "佛說普曜經", ~
- "佛說十二遊經", ~
- "三國遺事", ~
- "續高僧傅", ~
- "宋高僧傅", ~
- "修行本起經", ~
- "五分律", ~
- "長阿含經", ~
- "弘明集", ~
- "皇龍寺剎柱本記", ~
- "論語", ~
- "『五臺山事蹟記』, 五臺山月精寺開創祖師傳記, 奉安舍利開建寺庵第 一祖師傳記", ~
- 朱熹, "論語集註", ~
- "Thera-gāthā", ~
- 金英培, "釋譜詳節 下" (1986), 東國大學校 附設 譯經院
- 이창섭, "續高僧傅 3" (2002), 東國大學校 附設 東國譯經院
- 尹永海, "朱子의 禪佛敎批判 研究" (2000), 民族社
- 崔鳳守, "原始佛敎의 緣起思想 研究" (1997)
- K. S. 케네스 첸, "中國人의 삶과 불교의 변용" (2012), 씨아이알
- 唐君毅, "華嚴思想論" (1990), 운주사
- 藤田宏遠, "佛敎倫理學論集" (1996), 孤雲寺本末寺教育研修院
- 慧潤, "華嚴思想論" (1990), 운주사
- 高翊晋, "韓國密教思想研究" (1986), 東國大學校出版部
- 金燦泰, "(三國遺事 所傳의) 新羅佛敎思想研究" (1979), 信興出版社
- 廉仲燮, "慈藏의 傳記資料 研究", 博士, pp.2015
- 朴彩淑, "法藏의 華嚴性起思想 硏究", 석사, 불교학, pp.1999
- 朴泰華, "韓國密敎思想研究" (1986), 東國大學校出版部
- 辛錘遠, "新羅初期微史研究" (1992), 民族社
- 鄭炳三, "義相 華嚴思想 연구 : 그 思想史的 意義와 社會的 性格", 박사, 국사학, pp.1991
- 鄭容淑, "『三國史記』에 나타난 女性記事의 검토" (1999), 太平洋獎學文化財團
- 金杜珍, "慈藏의 文殊信仰과戒律", 韓國學論叢, 12 (1990)
- 金英美, "慈藏의佛國土思想", 韓國史 市民講座, 10 (1992)
- 金焼泰, "三國遺事 所傳의 觀音信仰,", 新羅文化祭學術發表會論文集, (創刊) (1980)
- 김복순, "자장의 생애와 율사로서의 위상", 대각사상, (10), pp.9~40 (2007), 대각사상연구원
- 南東信, "慈藏의 佛敎思想과佛敎治國策", 韓國史研究, 76 (1992)
- 남무희, "자장의 생애 복원", 한국학논총, 32, pp.163~190 (2009), 한국학연구소
- 염중섭, "불교 숫자의 상징성 고찰 ― ‘4’와 ‘7’을 중심으로 ―", 종교연구, (55), pp.223~260 (2009), 한국종교학회[DOI]
- 염중섭, "捔術爭婚 구조의 타당성 고찰", 동양철학연구, (57), pp.345~383 (2009), 동양철학연구회[DOI]
- 박미선, "「慈藏定律」條로 본 慈藏의 생애와 ‘定律’의 의미", 新羅文化祭學術發表會論文集, 33 (2012)
- 辛鐘遠, "慈藏의 佛敎思想에 대한 再検討-新羅 佛敎 初期戒律의 意義", 韓國史研究, 39 (1982)
- 辛鐘遠, "『三國遺事』 ‘善德王知幾三事’條의 몇 가지 문제", 新羅文化, 17 (1996)
- 윤선태, "신라 京位 干群 官等의 語源과 성립과정", 신라문화, 45, pp.103~122 (2015), 신라문화연구소
- 李龍寛, "善德女王代慈藏의 政治的 活動", 嶺東文化, 6 (1995)
- 李洪滿, "法藏에 있어 如來藏掾起說의發展形態", 人文學硏究, 1 (2000)
- 張志勳, "慈藏과 芬皇寺", 新羅文化祭學術發表會論文集, 20 (1999)
- 張志勳, "新羅 佛敎의 密敎的 性格", 先史와 古代, 16 (2001)