文王八卦圖에 근거한 《동의수세보원》, 「확충론」의 哀怒喜樂과 天人性命 고찰
A Study on Whoakchungron’s sorrow·anger·joy·pleasure and ChenInSongMyung on the Diagram of King Wen’s eight trigram
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초록
본고는 《주역》의 문왕팔괘도에 근거하여 《동의수세보원》 제1권 세 번째 장인 「擴充論」에서 논하고 있는 四象人의 哀怒喜樂과 天人性命의 四象的 구조를 분석․고찰한 것이다. 「확충론」에서는 앞 장인 「四端論」에서 논한 四象人의 애노희락의 性情에 따른 장국의 大小가 형성되는 것을 확충하고 있다. 이를 문왕팔괘도에 배치하면, 애노희락의 性氣에 결부되는 이목비구의 聽視嗅味 작용은 정방에 배치되고, 情氣에 결부되는 폐비간신의 모퉁이에 배치되게 된다. 또한 애노희락을 性氣의 입장에서는 사상인 臟局의 大小에 따라 大한 臟과 결부된 天機(天時․世會․人倫․地方)은 잘하고, 小한 臟과 결부된 天機는 잘하지 못함을 논하여, 肺黨인 耳와 肝黨인 鼻, 脾黨인 目과 腎黨인 口가 각각 對待的 관계임을 밝히고 있다. 애노희락의 情氣 입장에서는 四象人의 촉급한 臟과 결부된 人事(事務․交遇․黨與․居處)는 잘하고, 小한 臟과 결부된 人事는 잘하지 못함을 논하여, 태양인의 怒情과 소음인의 喜情, 소양인의 哀情과 태음인의 樂情이 각각 對待的 관계임을 밝히고 있다. 이러한 애노희락의 性氣와 情氣의 대대적 관계는 문왕팔괘도의 배치를 통해 분명하게 알 수 있다. 또 「성명론」에서 논한 사상인의 이목비구와 폐비간신에 대하여 확충하면서, 이목비구는 性氣의 입장에서 「사단론」에서 밝힌 臟局의 대소 관계를 잘함과 잘하지 못함을 논하고, 폐비간신은 情氣의 입장에서 촉급한 臟과 小한 臟을 잘함과 잘하지 못함으로 밝히고 있다.
Abstract
This paper was investigated deviding the contents of WhoakChungRon into nature spirit and feeling spirit of sorrow·anger·joy·pleasure of four-shapes human and four-shapes structures of ChenInSungMyeongIn Whoakchungron, It commend about how to expand the hearts of four-shapes human by the ears․eyes․nose․mouth(耳目鼻口) and the lungs․spleen․liver․kidneys(肺脾肝腎) on sorrow spirit․anger spirit․joy spirit․pleasure spirit of four-shapes human. At the end of it concluded of the chin․chest․umbilicus area․lower abdomen(頷臆臍腹), nature and the head․shoulders․lower back․buttocks(頭肩腰臀), live. Dongmu distinguished four-shapes human’s heart function to nature spirits and feeling spirit in Whoakchungron and discussed an attack of a disease by an action of sorrow·anger·joy·pleasure and distorted minds actions. Namely, he clarified that sorrow·anger·joy·pleasure are relative relation- ships with the ears(lungs)․nose(liver) and the eyes(spleen)․mouth(kidneys) through large and small of four-shapes human organs made clear in Sadanron from the standpoint nature spirit. And he made clear that anger feeling of the Tai Yang Type(太陽人) , joy feeling of the Shao Yin Type(少陰人), sorrow feeling of the Shao Yang Type(少陽人) and laziness feeling of the Tai Yin Type(太陰人) are each relative relationships from the view point of feeling spirits of sorrow·anger·joy·pleasure. He clarified about the cause of a disease of four shapes medicine by said that disease break by the Arrogance(驕心)․self-conceit(矜心)․violence(伐心)․extravagance(夸心) being Sasim(私心) of the chin, chest, umbilicus area, and lower abdomen and The dogmatic mind(奪心)․lofty mind(侈心)․lazy mind(懶心)․selfish mind(竊心) being Taesim(怠心) of the head, shoulders, lower back, and buttocks. Besides, he said that the Tai Yang Type has magnanimity that have the capacity for tolerance so he knows the good and evil of human, the Shao Yang Type has wisdom that following a law so he knows wisdom and folly of human, the Tai Yin Type has love that teach and lead a person into the right path so he knows diligence and laziness, the Shao Yin Type has loyalty so he knows ability and incompetency.
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