謙齋 趙泰億의 「前感君恩」과 「後感君恩」에 관한 일고찰
A Study on <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> of Gyeomjae(謙齋) Jotaeeok(趙泰億)
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초록
이 논문은 謙齋 趙泰億(1675∼1728)의 시문학 가운데 지금까지 논의되지 않았던 「前感君恩」과 「後感君恩」을 중심으로 작품의 실제와 그 양상을 고찰해보고, 「前感君恩」과 「後感君恩」이 「感君恩」 계열의 다른 작품과 지니는 변별점과 그 의미를 규명하는 것이 목적이다. 조태억의 「前感君恩」과 「後感君恩」은 君恩에 감사하는 노래나 일상적인 삶의 만족감을 피상적으로 형상화한 기존 「感君恩」 계열의 작품과 달리 자신이 거쳤던 관직의 이력과 그 속에서 겪었던 사건들을 소재로 그에 대한 기억과 감회를 연작의 형식으로 재구성하였다. 또 「前感君恩」과 「後感君恩」의 각 작품 아래에는 작품과 관련된 사건 및 배경이 自註로 상세하게 附記되어 있다. 먼저 「前感君恩」과 「後感君恩」은 내용과 구성 방식에 있어 기존 「感君恩」 계열의 작품과 현격한 차이가 있다. 「前感君恩」과 「後感君恩」은 기존 작품과 동일하게 「感君恩」이라는 제목 아래 겉으로는 君恩을 표방하고 있다. 그러나 실제 내용을 살펴보면 단순히 君恩에 대한 찬양보다는 평생 동안 자신이 겪었던 관력에 대한 기록과 함께 사적인 기억과 회고가 위주를 이루고 있다. 이러한 구성 방식은 특히 숙종∼영조 대에 당쟁이 치열하던 시기를 배경으로 창작한 「後感君恩」에서 더욱 두드러진다. 이러한 구성 방식은 이전 「感君恩」 계열 작품에서 전혀 시도되지 않았던 방식이다. 다음으로 「前感君恩」과 「後感君恩」은 주로 短句로 이루어진 기존 「感君恩」 계열의 작품과 달리 7언 절구를 기본으로 하는 連作詩 형식을 취하고 있다. 연작의 형식을 통해 시의 소재가 특정한 한 시점에 국한되지 않고 을해년(1695, 숙종21)부터 병오년(1726, 영조2)까지 31년 동안 겪었던 정치적 사건, 君恩에 대한 감사의 마음, 자기의 일신에 관한 이야기를 효과적으로 작품에 담아내었다. 한 편의 年譜에 비견될 만큼 자세한 자신의 정치적 행보와 자기 변론을 작품에 담아낼 수 있었던 것도 이러한 연작의 형식을 효과적으로 활용한 결과이다. 또 조태억의 「前感君恩」과 「後感君恩」은 君恩에 대한 찬양보다는 자신이 당면한 현실 속에서 겪었던 정치적 시련과 그 속에서 견지했던 정치적 입장과 자기 변론을 작품에 담아내고 있는데, 이는 前感君恩」과 「後感君恩」이 내포하고 있는 또 다른 창작 목적과도 관련이 있다. 마지막으로 「前感君恩」과 「後感君恩」이 문학 작품이지만 조태억의 주요 官歷과 그의 평생을 담고 있어 후손이나 제자들이 기록한 피상적인 年譜와 달리 자신이 직접 기록한 생생한 年譜의 성격을 지니고 있으므로, 조태억의 생애를 연구하는데 중요한 자료적 가치를 지닌다.
Abstract
This paper examined the reality and aspects of Gyeomjae(謙齋) Jotaeeok(趙泰億)'s poetry, <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)>, which have not been studied so far. In addition, the distinction points of <Jeongam- guneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> were investigated comparison to the <Gamguneun(感君恩)> series and their meaning. <Jeongamguneun (前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> of Jotaeeok(趙泰億) are different from songs of appreciation for the king's grace or the existing <Gamguneun(感君恩)> works, which superficially express the joys of everyday life. It was reconstructed in the form of a series according to the age. In addition, under each of the works of <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun (後感君恩)>, events and backgrounds related to the creation of the work are described in detail. This work is well worth researching as it is an important material that can closely illuminate his life and his perception of reality. The distinction between Jotaeeok(趙泰億)'s <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> from <Gamguneun(感君恩)>'s works lies in the fact that there is a marked difference from the existing <Gamguneun(感君恩)>'s works in terms of content and composition. <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugam- guneun(後感君恩)> use the same title as 'Gamguneun(感君恩)' as in previous works, and on the surface show the grace of the king. However, upon closer examination, it is seen that the contents of the work, are centered around his personal memories and recollections, along with a record of his experience during his lifetime, rather than simply praising the king's grace. This method of composition is particularly remarkable in <Hugamguneun(後感君恩)> created against the background of the fierce party period in the Sukjong(肅宗) Age to Youngjo(英祖) Age. This is a method that has not been attempted at all in the previous series of <Gamguneun(感君恩)>series. Next, unlike the existing <Gamguneun(感君恩)> series mainly composed of short sentences, <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> take the form of a series of poems based on 7 line stanzas (七言絶句). Through the format of a series of works, the subject matter of the poems is not limited to a specific point in time, but a period of 31 years covering the political events from 1695 to 1726. Moreover, gratitude for the king's grace, and stories about himself are effectively captured in the work. In addition, the poems contain detailed narratives on their political actions and self-defense compared to a chronology of one's life, because they effectively utilized the format of this series. This is not utilized by Jotaeeok(趙泰億)' <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> simply to plead the grace of the king, but to describe the political stance he held amidst the political trials and realities he suffered. It has to do with the purpose of self-defence. Lastly, <Jeongamguneun(前感君恩)> and <Hugamguneun(後感君恩)> are temporary works, but they contain narratives about Cho Jotaeeok(趙泰億)' major office history and his life. In this respect, it is also meaningful in that it has the character of a vivid chronology of one's life recorded by himself, unlike the superficial chronology of one's life recorded by his descendants or disciples.
참고문헌 (11)
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