論語 木簡을 통해 본 東아시아 論語 傳播
East Asian Cultural Exchange ThroughThe Analects of Confucius(『論語』) Mokkan(木簡)
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우리나라는 동아시아에 위치한 국가로, 중국에서 문화를 받아들여 일본으로 전달하는 역할을 하였다. 고대 중국의 선진문화가 일본으로 전파되는 데 있어 한반도가 중간 역할을 하였음을 의심하는 사람은 없다. 그러나 어떤 문화가 어떻게 전달되었는지에 대해 구체적으로 확인한 사례는 드물다. 본고에서는 論語가 기록된 木簡을 통해 중국-한반도-일본으로의 論語 및 유교 사상 전파과정을 살펴보고자 한다. 論語는 儒學 사상의 요체를 담고 있어 儒敎的 소양을 쌓기 위해 반드시 익혀야 하는 것이다. 따라서 論語의 수용은 곧 儒敎 수용의 첫걸음이라고 할 수 있다. 古代 三國(高句麗ㆍ百濟ㆍ新羅)은 모두 儒敎를 일정 부분 통치의 기반으로 삼았으며, 이를 바탕으로 律令을 반포하고 국가체제를 정비했다. 이처럼 儒敎 사상은 古代 三國(高句麗ㆍ百濟ㆍ新羅)이 고대국가로 나아가고, 국가 통치의 핵심이 되는 文書 行政 시스템을 안착시키는 데 큰 영향을 주었다. 또한 日本에서도 律令국가가 성립할 수 있도록 하였다. 古代의 論語 木簡 및 竹簡은 中國뿐만이 아니라 한반도, 日本에서도 발견된다. 韓ㆍ中ㆍ日에서 발견된 수십만 건의 古代 木簡 중 論語가 공통적으로 확인되는 것이다. 따라서 이를 통해 ‘동아시아 유교 문화권’의 실체를 살펴볼 수 있을 것이다. 다만 論語 木簡을 제작하는 방법은 각국에 따라 달랐던 것으로 보인다. 中國은 編綴簡 형식으로 論語 木簡을 제작하여 사용했다. 한반도는 樂浪郡이 존속했을 당시 그러한 양식의 論語 編綴簡을 받아들였고 나아가 儒敎 수용의 발판이 되었을 것이다. 하지만 이후 한반도에서 論語 木簡은 보이지 않다가 6∼7세기에 들어 다시 발견되는데, 이때 그 모양에 있어 변화가 나타난다. 바로 編綴簡 형식이 아닌 130cm 정도의 크기의 多面 木簡으로 제작된 것이다. 이러한 형태의 論語 木簡은 시각적인 효과를 주고자 만들어졌을 것으로 추측된다. 일본에서도 큰 크기로 多面에 걸쳐 論語를 기록한 論語 木簡이 확인된다. 그 형태는 6∼7세기 한반도에서 제작된 論語 木簡과 같으며, 그 발견 지점이 관청 등의 관공서라는 점에서 그 역시 시각용 木簡으로 제작되었다고 할 수 있다. 즉 중국에서 등장한 論語 編綴簡이 한반도로 유입된 후 변용되었고 변용된 모습으로 다시 일본에 전파되었다고 볼 수 있다.
Abstract
The Korean peninsula is a country located in East Asia, and played an important role in spreading the Chinese culture to Japan after accepting it from China. No one doubts that Korea acted as messenger that spread the advanced Chinese culture to Japan. But they don't understand what culture Koreans have spread and how they passed to Japan. Therefore, we would like to examine the process of the propagation from China, to Korean and Japan through Mokkan(木簡), or wooden tablets on which The Analects of Confucius(『論語』) was recorded. First, we looked at why The Analects of Confucius(『論語』) Mokkan(木簡) was spread from China to Korea and then to Jaapan. The meaning of The Analects of Confucius Mokkan(論語木簡) is special. The Analects of Confucius(『論語』) is a book written about the words and actions of Confucius(孔子) during his lifetime, and it contains the essence of his thoughts. In other words, learning about The Analects of Confucius(『論語』) was essential to acquiring Confucianism(儒敎) skills, so to accept The Analects of Confucius(『論語』) is the first stage in accepting Confucianism. The Analects of Confucius(『論語』) in ancient form is found not only in China, but also in the Korean peninsula in the form of ancient Mokkan(木簡), which allows us to examine the true nature of the Confucian culture of East Asia. Although simple, The Analects of Confucius(論語) Mokkan(木簡), is very significant in that it can help us to understand the flow of the culture and look at the process of spreading the culture as it is modified and transformed. The culture of The Analects of Confucius Mokkan(論語木簡) can be changed by social shape, but its essentials have not changed.
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