증산 挽詩에 나타난 殉國 애도와 종교적 함의-崔益鉉, 閔泳煥의 挽詩를 중심으로-
A Study on the Patterns of Lamentation and Religious Implicationsfound in Jeungsan’s Elegies-focusing on the elegies composed for Choe Ik-hyeonand Min Yeong-hwan-
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초록
본 연구는 19세기 말 제국주의 열강의 침략과 국권 상실 위기로 점철된 근대 한국사의 격동기에 甑山 姜一淳(1871-1909)이 지은 輓詩의 애도 양상과 종교적 함의를 분석한다. 특히 『典經』에 수록된 勉庵 崔益鉉(1833-1907)과 桂庭 閔泳煥(1861- 1905) 두 순국 인물에 대한 만시를 주요 연구 대상으로 삼았다. 논자는 최익현과 민영환의 만시 분석을 통해 근대 전환기 순국 인물들의 忠義 정신 구현과 국가적 수난에 대한 증산의 시각을 규명한다. 또한, 이들의 죽음이 증산의 핵심 사상인 解冤과 어떻게 연결되는지 고찰한다. 본 연구는 이러한 분석을 바탕으로 증산 만시의 다층적인 애도 양상을 규명하고, 나아가 이것이 相克에서 相生으로의 전환을 지향하는 그의 天地公事 사상 체계 내에서 어떤 종교적 함의를 지니는지를 밝힌다. 연구 결과, 증산의 만시는 단순히 죽음을 추모하는 문학적 형식을 넘어, 급변하는 시대의 아픔과 희생의 가치를 인식하고 이를 자신의 종교적 세계관과 연결하여 혼란한 시대에 대한 비판적 시각과 후천 세계에 대한 희망을 제시하는 중요한 텍스트임을 확인했다. 증산은 두 인물의 죽음을 개인적 비극을 넘어서는 민족적, 우주적 해원의 대상으로 승화시켰으며, 이를 통해 도덕성 회복과 새로운 시대의 도래라는 종교적 비전을 제시했다. 궁극적으로 증산 만시는 역사적 인물들의 삶과 죽음을 통해 인간의 삶과 역사의 흐름에 대한 그의 깊은 공감과 시대를 이끌고자 했던 소명 의식이 반영된 사상적 결과물이라 할 수 있다.
Abstract
This study aims to analyze the patterns of lamentation and religious implications in the elegies composed by Jeungsan, Kang Il-sun (甑山 姜一淳, 1871-1909) during the late-19th century, a tumultuous period marked by imperialist aggression and national sovereignty crisis in modern Korean history. The research focuses on the elegies composed for the two key figures, Choe Ik-hyeon (崔益鉉, 1833-1907) and Min Yeong-hwan (閔泳煥, 1861-1905), recorded in Jeongyeong (『典經』). This paper first examines Jeungsan’s perspective on the patriotic spirit and national suffering embodied in the above two figures, Choe and Min, who died for their country. And it explores how their deaths are connected to the ‘resolution of grievances’ (Haewon, 解冤), a core tenet of Jeungsan’s thought. Based on this analysis, the study proceeds to identify the multi-layered nature of Jeungsan’s elegies and elucidates their religious implications within his thought system, so-called the ‘Reordering Works of Heaven and Earth’ (Cheonjigongsa, 天地公事), which seek transition from mutual contention (Sanggeuk, 相克) to mutual beneficence (Sangsaeng, 相生). The findings confirm that Jeungsan’s elegies, more than a literary form, are crucial texts that acknowledge the pain and value of sacrifice in a rapidly changing era, connecting these historical events to his unique religious worldview. This framework allowed him to offer a critical perspective on the chaotic times while also presenting a vision of hope for the Later World (Hucheon, 後天). Ultimately, Jeungsan’s elegies are a philosophical product reflecting his profound empathy for human life and death, and his sense of calling to guide the course of history through the lives and spirits of historical figures.