보들레르와 벤의 시체 모티브와 게오르게의 신체 이념
George’s idea of the body and the motive of corpse in Baudelaire and Benn
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초록
Im vorliegenden Beitrag geht es darum, Stefan Georges Idee des Leibes unter Rücksicht auf Charles Baudelaire und Gottfried Benn darzustellen. Der Ansatz des Beitrags liegt darin, dass George Baudelaires zwei Gedichte mit dem Motiv der Leiche, Une Charogne und Un voyage à Cythère, nicht ins Deutsche übersetzte. Es wurde versucht, diese philologische Tatsache als Weigerung des Leiche-Motivs zu interpretieren und einen Blick auf Georges Idee des schönen Leibes zu werfen. Nach der Hypothese, dass sich Georges Ablehnung des Leiche-Motivs mit seiner Vergötterung des schönen Leibes verschränkt, werden Baudelaires Gedichte sowie Benns Umgang mit dem Leiche-Motiv in Morgue und andere Gedichte als Provokation an George interpretiert. Georges Idee des Leibes wird nach vier Leitgedanken dargelegt. Erstens konstruierte George in der frühen Phase die ästhetizistische Bilderwelt, in der der Tod hinter die malerisch angenehme Inszenierung verdrängt wird. Zweitens begründete George die Bedeutung des schönen Leibes nach der Theologie, der Philosophie Platons und seiner ästhetischen Erfahrung. Den dritten Leitgedanken stellt Georges Auffassung zur Geschichte dar, nach der der Mensch mit dem von Gott verliehenen Leib handelt. Mit diesem Gedanken brach aber Benn, der in der Geschichte den sinnlosen Leerlauf sah. Während Benn mit dem Motiv der Leiche den Leib enthumanisierte und verdinglichte, bestand George auf dem lebendigen Leib. Georges Idee des Leibes versteht sich als Gegenentwurf zu den Gedichten mit dem Motiv der Leiche bei Baudelaire und Benn. George wehrte sich nicht nur gegen die sensuelle Chockwirkung in solchen Gedichten, sondern darüber hinaus behauptete er sein humanistisches Menschenbild angesichts der Herausforderung durch die beiden Vertreter der Dekadenz.
Abstract
Im vorliegenden Beitrag geht es darum, Stefan Georges Idee des Leibes unter Rücksicht auf Charles Baudelaire und Gottfried Benn darzustellen. Der Ansatz des Beitrags liegt darin, dass George Baudelaires zwei Gedichte mit dem Motiv der Leiche, Une Charogne und Un voyage à Cythère, nicht ins Deutsche übersetzte. Es wurde versucht, diese philologische Tatsache als Weigerung des Leiche-Motivs zu interpretieren und einen Blick auf Georges Idee des schönen Leibes zu werfen. Nach der Hypothese, dass sich Georges Ablehnung des Leiche-Motivs mit seiner Vergötterung des schönen Leibes verschränkt, werden Baudelaires Gedichte sowie Benns Umgang mit dem Leiche-Motiv in Morgue und andere Gedichte als Provokation an George interpretiert. Georges Idee des Leibes wird nach vier Leitgedanken dargelegt. Erstens konstruierte George in der frühen Phase die ästhetizistische Bilderwelt, in der der Tod hinter die malerisch angenehme Inszenierung verdrängt wird. Zweitens begründete George die Bedeutung des schönen Leibes nach der Theologie, der Philosophie Platons und seiner ästhetischen Erfahrung. Den dritten Leitgedanken stellt Georges Auffassung zur Geschichte dar, nach der der Mensch mit dem von Gott verliehenen Leib handelt. Mit diesem Gedanken brach aber Benn, der in der Geschichte den sinnlosen Leerlauf sah. Während Benn mit dem Motiv der Leiche den Leib enthumanisierte und verdinglichte, bestand George auf dem lebendigen Leib. Georges Idee des Leibes versteht sich als Gegenentwurf zu den Gedichten mit dem Motiv der Leiche bei Baudelaire und Benn. George wehrte sich nicht nur gegen die sensuelle Chockwirkung in solchen Gedichten, sondern darüber hinaus behauptete er sein humanistisches Menschenbild angesichts der Herausforderung durch die beiden Vertreter der Dekadenz.
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