교사의 권위: 해석학적 정당화
The Authority of the Teacher: A Hermeneutical Justification
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구성주의, 열린교육, 자기주도학습 등 최근 교육에 대한 이해를 주도하고 있는 교육의 새로운 패러다임에서 교사는 교육내용의 권위자로서의 지위를 심각하게 위협받고 있다. 지식 획득과 이해의 사태에서 주도권은 학습자에게 주어지고 교사는 보조적인 역할만을 부여받으며, 심지어 때로는 그 역할마저 완전히 박탈당할 처지에 놓이게 된다. 일부 연구에 의하면, 하이데거 이후의 해석학의 흐름은 이러한 새로운 패러다임에 동조하며 그것을 더욱 가속화시키는 세력으로 해석되기도 한다. 본 논문은 권위에 대한 피터스와 가다머의 논의에 의존하여 이 같은 교육의 새로운 패러다임의 타당성에 의문을 제기한다. 그 패러다임은 기존의 교육의 인식론적 가정을 그릇되게 파악하고 있으며, 교사에게 주어졌던 권위의 본질을 왜곡시키고 있다. 피터스와 가다머에 의하면 진정한 권위자로서의 교사는 자신이 행사하는 권위의 원천을 스스로에게서 찾지 않으며, 그의 권위가 궁극적으로 교육내용으로부터 비롯된다는 것을 분명히 자각하고 있다. 가다머의 해석학적 논의는 피터스에게 ‘획득’과 ‘입문’이라는 용어로 단순화되어 소개되고 있는 이해의 과정을 보다 치밀하고 상세하게 그려내고 있다. 가다머의 해석학은 이해를 해석자가 텍스트와의 끊임없는 대화를 통하여 부단히 자신의 존재 전체를 새롭게 형성해나가는 과정으로 묘사하고 있다. 선입견은 이 과정에 들어서기 위한 필수적인 조건이 되며, 교사는 탁월한 선입견을 소유한 사람으로서 학습자를 진정한 이해의 방향으로 이끄는 사람이다. 학습자가 이 대열에 들어설 수 있는 것은 그에 대해서 정당하게 권위를 행사하는 교사가 있기 때문이다.
Abstract
It seems that in recent years some very influential view on education has been emerging in which the role of the teacher as an authority on what is taught is seriously marginalised and threatened. Part of it is a constructivist approach to education producing a provocative claim that there is no objective or right understanding that every learner should be expected to reach. In connection with this, Self-Directed or Student-Directed Learning insists that the learner should direct her learning by setting her own goals and choosing what to study, with the teacher ready to offer what the learner needs in carrying out her plan. Also, it is sometimes argued that the maturing form of hermeneutics after Martin Heidegger affirms and even radicalises these claims. The business of this paper is both to have a critical examination of this popular educational view and to defend and rehabilitate the authority of the teacher in education, by learning much from what Richard Peters and Hans-Georg Gadamer have to say about the essence of authority. Gadamer's masterful treatment of authority in his Truth and Method in particular indicates the possibility of there being a hermeneutical justification of the authority of the teacher, and to seek such a possibility is the prime concern of this paper. It turns out that the prevailing educational view greatly misunderstands the epistemological presupposition of the educational discourse that it purports to overcome, and also distorts the nature of the authority the teacher has wielded. Both Peters and Gadamer make it clear that an individual's awareness and understanding are not possible without public traditions and authorities. They also agree that the teacher as a genuine authority is acutely aware that the authority she exercises ultimately originates from the sanctity of the educational content, not from herself. While Peters provides a simplified analysis of the way understanding occurs, Gadamer is more successful in disclosing the complicated structure of understanding. With the expressions such as 'dialogue' or 'fusion of horizons', Gadamer perceptively shows the way all understanding is ultimately a self-forming act. In this hermeneutical analysis, the teacher is portrayed as the person who is in possession of insightful prejudices and dedicated to understanding as a self-formation. The central task of the teacher is to let the pupils enter the hermeneutical circle whereby understanding occurs. The pupils can have an experience of understanding because of the existence of the teacher who justifiably exerts her authority over them.
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